קרית עקרון - אפיקומן וגלות מצרים
- - - לא מוגה!!! - - -
ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח
הערב יהיה לזיווג הגון משורש נשמתה והצלחה מרובה לבת אל בת ליאורה יראת שמיים ולימוד תורה לשמה ברכה והצלחה לנריה סריה בן ליאורה ויאיר בן ליאורה אמן ברכה והצלחה וישועה בכל התחומים לליאורה בת פנינה וארס בן לעילוי נשמת רחל בת יממה זכריה בן זהרה יעקב בן רחל ולעילוי נשמת הורים מנוחתם עדן אמן
אנחנו קרובים לפסח אז קצת נטעם כמה דברים מענייני הפסח למה מרמזות שלושת המצוות פסח מצה ומרור מדוע חוצים דווקא את המצה אמצעית מפני מה החצי הגדול נשמר לאפיקומן מה ביאור המילה פיק אומן מנין המנהג הלא שגרתי שלא נזכר בגמרא ובפוסקים לגנוב את האפיקומן למה הוא נקרא צפון אז ככה במסכת פסחים ק טז מתבאר עומק גדול בעניין חציה את המצה האמצעית מנהג ישראל לשמור את החצי הגדול למצוות הפיק אומן ואילו את החצי הקטן מניחים בתווך בין שתי המצות השלמות הטעם הוא משום שדרכו של עני לאכול פרוסה קטנה לחם עוני ומגיעים הדברים עד כדי כך שאפילו כשההוא אוכל מצה שהיא כל כולה לחם עוני
כבר ככה יה לחם עוני פעמים שאינו אוכל אותה בשלמות אלא מחלק אותה ואוכל אותה מחצית ממנה בלבד לכן משאירים בין שתי המצות השלמות דווקא את החצי הקטן וזה נקרא לחם עוני מעתה מאיירים דברי רשי של מעשה שתי המצות השלמות יש להם דין של לחם משנה כמו בשבת כמו ביום טוב טוב שיש במועדים ואילו המצה שלישית שמוסיפים היא רק באה לרמז על הלחם עוני שהיו אוכלים אבותינו במצרים בדבר זה גורם חילוק מעניין בהלכה מברכים על המצא שתי ברכות הראשונה ברכת המוציא והשנייה הברכה על אכילת מצה
דעת הרבה ראשונים רשי רשבם בראש ברכת המוציא חלה על שתי המצות השלמות כמו בשבת וחג ברכת על אכילת מצה זה על הפרוסה שבאמצע כי היא לחם העוני בשלמותו ובה מקיימים את מצוות המצה המגלה עמוקות באגדה של פסח מוסיף נדבך נוסף שמבאר את העניין של שלושת המצות ולצורך כך הוא מבאר בתחילה את הטעם והעומק בדברי רבן גמליאל שפוסק כל שלא אמר שלושה דברים הללו לא יצא ידי חובתו ואלו הן פסח מצא ומרור מה זה בא ללמד אותנו ועוד תמיהה הסדר לא נכון
בתחילה סבלנו תיסרנו בשעבוד מר אז היינו צריכים להזכיר קודם כל מרור לאחר מכן אכלנו מצות במצרים בזמן השעבוד וגם בזמן הגאולה אז היינו צריכים להזכיר מרור מצה ורק בסוף אכלנו את הפסח בשעה שיצאנו ממצרים אז הסדר היה צריך להיות כל שלא אמר מרור מצא ופסח לא יצא ידי חובתו למה אומרים הפוך כל שלא אמר פסח מצא ומרור אלא יש פה רמז דבר נפלא פסח זה כנגד אברהם שאמר לשרה רי שלוש שסעים קמח קמח בגימטריה פסח קמח בגימטריה פסח מי היה ראשון באבות אברהם אז מזכירים קודם כל פסח
אפילו שפי סדר האירועים את הפסח אכלו בסוף כשיצאו ממצרים מצא כנגד מי כנגד יצחק בשעה שנולד יצחק אבינו היה פסח וממילא באותה שעה אפו מצות אז מצה זה כנגד יצחק שנולד בפסח ועשו מצות מרור כנגד יעקב אבינו הוא סבל מרורים יותר משאר האבות הקדושים ונ התייסר עשרות ש מעשו מלבן דינה יוסף ועוד אז זה המרור כנגד יעקב עכשיו הסדר בסדר פסח מצא מרור לפי סדר האבות אברהם יצחק ויעקב ועוד מוסיף המגלה עמוקות שגם בשלושת המצות רמוזים האבות הקדושים העליונה
בדרך כלל נוהגים לסמן אותם אלה שעושים בערב פסח מצות רכות לא קשות גם אפיקומן אי אפשר לחתוך אותו בצורת ו וד אי אפשר על פי הסוד על פי שער הכוונות אי אפשר ביבשה קשה זה מתפורר רק ברכה אתה יכול לעשות את זה בכל אופן מסמנים את זה כשאנחנו עושים את המצות המצה הראשונה שעושים תוקעים אצבע אחת זה כנגד כהן מצה שנייה שמכינים שתי אצבעות זה כנגד לוי והשלישית שלוש אצבעות לדעת מה הסדר שיהיה אחד על גבי השני לפי סדר עשייתן
אומר המגלה עמוקות שבשלושת המצות רמוזים האבות הקדושים העליונה כנגד כהן אברהם אבינו היה כולו חסד חסד ושלום כמו כהן האמצעית כנגד לוי שיצחק אבינו מידת הדין ובזוהר הקדוש כתוב שלוי הוא דין התחתונה זה כנגד ישראל שהוא יעקב אבינו מידת הרחמים חסד דין ורחמים אברהם יצחק ויעקב כהן לוי ישראל עכשיו מובן למה פסק השולחן ערוך בסימן תעג לחצות דווקא את המצה אמצעית הטעם משום שמצא אמצעית היא כנגד יצחק ויצחק מה הוא מידת הדין ואנחנו רוצים לשבור את הדינים
החיד"א בספרו שמחת הרגל מוסיף דבר נפלא מה עומק המילה יחץ הוא מבאר שמה שבא לרמז שבני ישראל היו במצרים מחצית מהזמן שנגזר עליהם רדו שנים במקום 400 שנה 210 במקום 400 והכל רמוז במי בשם של יצחק מה האותיות של יצחק חצי קץ חצי קץ במקום 400 210 וכיוון שהיו במצרים מחצית מן הזמן לזה ר זה עושים יחץ אותיות חצי יחץ זה חצי אותם אותם אותיות וחוצים את המצה ואכן בני ישראל יצאו ממצרים קץ שנים לפני הזמן 190 קץ זה 190 שנה לפני הזמן 400 פחות 190 210 והכל רמוז בשמו של יצחק וזה המצה אמצעית לכן דווקא אותה חוצים כל זה אומר החיד"א הקדוש
מעין הדברים הללו גם נאמר במסכת שבת פט רק בזכות יצחק אבינו יגעל הקדוש ברוך הוא את בניו לעתיד לבוא אוך דברי החתם סופר בעניין מצוות יחץ שליל הסדר נבחר מאז ומעולם להיות זמן הגאולה ולכן הוא נחלק לשניים חצי בגאולת מצרים שם כתוב ויה בחצי הלילה והחצי השני יהיה בגאולה עתידה וכביכול שמר השם יתברך את חצי מהלילה לגולה שלמה כי בניסן נגאלו וניסן עתידים להגאל תשמעו את הדרשה שנתתי ב באר שבע על בניסן נגלו ובניסן עתידין להגאל
חמינאי זה גימטריה המן האגגי עם הכולל חמינא כתוב שאם ישראל לא עושים תשובה מעצמם ולא זוכים לגאולה אחישנה אז היא תבוא עתה לפי רבי יהושע בגמרא בסנהדרין הוא אומר גם אם ישראל לא עשו תשובה הקדוש ברוך הוא מעמיד עליהם מלך שגזרו קשות כהמן ועושים תשומה מה זה תשובה ככה מהפחד כמו שאתמול פחדו קצת 330 ככה כלים עפו באוויר 110 טילים בליסטים באטמוספירה הורידו אותם 60 טון פצצות חסד השם מתי מתי יגלו ישראל בליל השימורים זה לילה משומר יכול להתאים אם אנחנו נחליט לעשות תשובה באמת עכשיו עכשיו זה הזמן
אם נעשה תשובה עכשיו באמת הקדוש ברוך הוא תפל בכולם לא צריך ללא את הברית עם הבריטניקה ברוך הוא יכול לטפל בהם בלי שום בעיה בלי שום בעיה מה זה היה מכת בכורות הוא החליט רך כולם מתים ברגע אחד בחצי הלילה אין שום בעיה את האלוהים שלהם הקדוש ברוך הוא שרף המיס ביטל בשנייה אין לו בעיה רק בואו ב ניתן לו בואו ניתן לו את הרצון לעשות זאת זה תלוי רק בתשובתם של ישראל למה לעשות תשובה באונס בכוח עם המן אם אפשר לעשות בכיף
טוב אז חצי לילה אחת זה היה והי בחצי הלילה חצי שני שמור עכשיו לגאולה והיא תהיה בניסן בניסן נגלו בניסן עתידים להגאל לכן אנחנו חוצים את המצה לשניים לרמז שעדיין לא זכינו לגאולה השלמה וחצי המצא רומזת לחצי גאולה שאנחנו ממתינים זאת אומרת יציאת מצרים זה היתה הגאולה הראשונה שלא נשלמה והאחרונה תגיע בניסן ביתר עומק ע שאנחנו חוצים את המצע החצי הגדול שומרים אותו לסוף ליל הסדר לשעת אכילת האפיקומן אפיקומן הוציאו מגדנות תכף נבין מקשה האדמור מפי טרקוב בהגדה של פסח
מה פשר השם הפיק אומן עוד הוא שאל בתחילת האגדה אנחנו מזכירים את האפיקומן כתשובה לשאלתו של הבן החכם מה הוא שואל החכם מה העדות והחוקים והמשפטים אשר ציווה אדוני אלוהינו אתכם אתכם למה לא אותנו כי הוא לא היה שם אז הוא אומר מה הוא ציווה אתכם מה משיבים לו אין מפטירין אחר הפסח הפיק אומן זה תשובה מה הוא שואל מה עונים לו סליחה מה שעה תשובה דיזינגוף זה תשובה הוא שואל עוד פעם מה הוא שואל מה העדות והחוקים והמשפטים אשר ציבה אדוני אלוהינו אתכם מה עונים לו אין מפטיר אחר הפסח הפיק אומן איך זה עונה על השאלה?
על פי דברי הארי הקדוש הוא מבאר כי גלות מצרים באה לתקן רפח ניצוצות שנפלו רפח ניצוצות שנפלו בתחילת הבריאה בגימטריה אפיקומן רפח זה הפיק אומן מה אתה מתבאר הבן החכם שואל שאלה גדולה מה העבודה שבאנו לתקן בזה העולם מה באנו בשביל זה עדות חוקים משפטים מה העבודה אבל מה תכלס מה רוצים בשביל מה באנו לעולם מה משיבים לו הפיק אומן זה רפח ניצוצות שנפלו באנו להוציא את הטוב מהרע המילה אפיקומן נחלקת לשתיים הפיקו מן הוציאו הפיקו זה יק להוציא מן הפיקו זה בארמי תוציאו מן מה זה מן זה מאכל הכי זך שיש כל כולו אוכל ללא פסולת וזה לחם שאוכלים מלאכי השרת
ותו הפיק ומן רומז למן בזה אנחנו מרמזים שבעולם הזה אנחנו צריכים להוציא את הטוב מהרע לזכך אותו לגמרי עד שישאר טוב נקי צח ומזוכך מי גרם שזה נתערבב חטאו של אדם הראשון בשעה שאכל מעץ הדעת נתערב טוב ורע מה התפקיד שלנו עכשיו לברור מחדש את הטוב מתוך הרע זה הפיק ומן תוציאו את המן שזה המזוכה מתי אוכלים אותו בסוף ליל הסדר לפני חצות ללמד אותנו שהטוב הזה הגמור שהוא התכלית האחרונה יהיה בסוף בסוף ימי עולם בסוף ימי עולם
זוהי התשובה המופלאה שמשיבים לבן החכם באמצעות האפיקומן שעלינו לעבוד לברר את הטוב מן הרע ואז סוף הטובה לבוא עכשיו נבין מה פשר המנהג שילדים חוטפים וגונבים את האפיק אומן הדבר הזה מרומז אולי בגמרא בפסחים כט שאמרו חוטפים מצה שמה כתוב חוטפים מצה ברוב הראשונים אין זכר לזה השולחן ערוך לא כתב על זה מאומה רק הרמבם רמז לכך כשכתב חוטפים מצא זה מידו של זה מאיפה בא המנהג הזה לגנוב אפיקומן אז במכתב סופר כתב ביאור נפלא נתבונן ונראה שהפיק אומן הראשון בתורה מופיע בצורה של גניבה
(ברקע רעש של מטוס...) האיראנים לא נותנים מנוחה
אז נתבונן ונראה שהפיק אומן הראשון בתורה הקדושה מופיע בצורה של גניבה ומה דברים אמורים בפרשת תולדות יצחק אבינו ציווה את הבן שלו עשו לצו ציד על מנת שיברך אותו ברכת עולם ובמדרש רבה או בפרקי רבי אליעזר אמרו שהיה זה יום מיוחד מאוד איזה יום ליל סדר ואיין מתאים מיום זה לברך את ברכת וייתן לך האלוהים מטל השמיים עשו יצא לצוד כפי שביקש אביו המלאכים הפרו עצתו ושפשוט איו ולא עלה בידו ציד לשמו הוא היה צד וקושר בא מלאך ומתיר הוא חוזר בחזרה לקשור את זה שהביא עוד רואה שהראשון נעלם עוד פעם כל זה בשביל מה?
שיהיה תקוע שמה עד שיעקב אבינו יקבל את הברכות והשתחרר ואז הוא יגיע רבקה ידעה ברוח הקודש פנתה לבן יעקב ואמרה לו הלילה הזה ליל פסח אוצרות שמיים ולל נפתחים בלילה הזה העליונים אומרים שירה בלילה הזה עתידים בניך להגאל לך תתברך מיצחק אביך ברכת עולם יעקב מסרב חושש מנבאות איך הוא ישקר איך הוא יעמוד ואם ימוש אותו אביו ויגלה זה לא הוא יקלל אותו רבקה מאלץ אותו בעל כורחו להביא שני גדיי עזים אחד לקורבן פסח והשני קורבן חגיגה
בתרגום יונתן בן עוזיאל מוסיף שיעקב הגיש ליצחק אביו יין וישת מאותה סיבה ליל הסדר צריך לשתות ארבע כוסות והוא שתה מהיין המשומר ל הצדיקים לעתיד לבוא יעקב נכנס התברך ויצא ובדיוק מגיע עשו אל הקודש פנימה ודורש את הברכות מה משיב לו אביו יצחק בא אחיך במרמה ויקח ברכתך מה זה במרמה אומר אונקלוס ברשי הקדוש במרמה זה בחוכמה מהי החוכמה שהייתה שם מבאר המכתב סופר גילוי מופלא יעקב כבר הגיש לאביו את האפיקומן ובשל כך לא הותיר שום אפשרות ליצחק אביו אפילו לטעום המטעמים של עשו כי אחרי האפיקומן אסור לאכול כלום שישאר טעם מצה בפה
וזה רמוז וואי וואי וואי זה רמוז במילה במרמה בא אחיך במרמה גימטריה הפי קומן אז זה היה החוכמה של יצחק של יעקב מה היתה החוכמה שהוא נעל את האפשרות שהוא יברך אותו לכן גים בני ישראל הקטנים לגנוב את האפיקומן ולקבל מתנות כי גם באפיקומן הראשון ישראל יעקב אבינו גנב וקיבל על כך מתנה ברכות עולם אז זה האפשרות של ה מה פתאום מה פתאום גונבים את האפיקומן כמו שוא לקח לו את הברכות ככה ועוד קיבל ברכות ועל זה מאיר החתם סופר יסוד גדול כל עניינו של האפיקומן רומז לגאולה השלמה כי בניסן נגאלו ובניסן עתידים להגאל
ועל כן מצאת אפיקומן נחלקת לשניים חלקה כנגד גאולת מצרים חלקה כנגד הגאולה העתידה שלמה וכמו שליל פסח עצמו נחצה לשניים במחציתו נגאלו ממצרים והי בחצי הלילה בחצי השני עתידים להגאל במהרה בימינו אמן מתי תהיה הגאולה העתידה הדבר צפון וגנו זה הצפון שיש בהגדה צפון זה ביאור המילה קומן בארמית אפיקו זה לצאת מן זה גם מי מי מן הוא מי הוא מי הוא אז זאת אומרת לצאת מי הפיק ומן זה גם הביאור לצאת מי אז זה נרמז מי מי מי גל מי מי זכה לביאת משיח העניין צפוי העניין צפון לגמרי
לכן הפי קומה נאכל בסדר האגדה בסימן קדש ורחץ וכולי יחץ ואחר כך צפון האפיקומן נאכל בסדר האגדה בסימן צפון ולכן מחביאים גם את האפיקומן וצריכים למצוא אותו צפון מצפינים אותו שהרי הגולה למה הנרמזת באפיקומן שזה החצי כמו שאמרנו הוא עניין נסתר וכמוסות מאחר שגאו מצרים היתה רק חצי גאולה ועדיין לא זכינו לגאולה שלמה לכן אוכלים אפיקומן שהוא חצי מצה ואף רומזים על העניין שאוכלים אותו עד חצות עד חצות כי אנחנו ממתינים ומייחלים לגאולה השלמה שתתחיל מחצות
חכמים זכרונם ברכה במדרש רבא סוג אומרים ומגלים לנו שיצחק אבינו רמז את כל הנושא הזה של הגאולה בברכה שנתן לי יעקב וייתן לך האלוהים מטל השמיים מה זה תל השמיים זה המן שירד עם הטל וכדברי בעל הרח דודאים שהפיקו מן רומז למן אפיקומן מה כתוב שמה עוד אורריך ארור ומברכיך ברוך רמז יש בזה לגאולה הצדיקים תחילתם ייסורים וסופם שלווה גם עם ישראל התיישרו בתחילה ולם יזכו לבסוף לברכת שלום ושלווה בבוא גולה שלמה במהרה אמן אמ ומאחר שבזכות יצחק אבינו נגאל על כן בברכתו צפן ורמז את עניין הגאולה השלמה שתבוא במהרה אמן אמן
טוב עוד נקודה נעורר אמרנו שמנהג ישראל תורה הוא לחצות המצה אמצעית להניח את החלק הגדול למצוות הפיק אומן וזה נאכל בסוף ליל הסדר ויש להבין למה למה חוצים באמצע את המצא אמצעי מחדש בספר אורחות חיים זכר נס קריעת ים סוף שנחצה לשניים ולכן לזכר הנס הגדול הזה חוצים במעמד רב רושם את המצה האמצעית לשניים בספר שמחת הרגל מוסיף ביאור נפלא חוצים את המצא לזכר החסד הגדול שעשה עמנו הבורא וחצה את השעבוד לחצי מהזמן כי בברית בין הפטרים נגזרה גזירה עבדו עינו אותם 400 שנה בשם חצה ולכן אנחנו חוצים את הלחם עוני ועם ישראל היו 210 לכן חוצים את זה כדי להזכיר את העניין
רבנו בחיי מרמז כתוב שימו לב ויוגד למלך מצרים כי ברח העם תמוה וכי העם ברח הלו פרעה שילח אותם מרצונו אלא טען פרעה מדוע הם יצאו לפני הזמן אלו הם עבדו כמניין ברח כמה זה ברח כמה זה ברח 210 ויוגד למלך מצרים מה הוגד לו כי ברח העם זאת אומרת ב-210 הם יצאו הם צריכים להיות 400 שנה וואי ווואי וואי הם יצאו לפני הזמן אומרים חכמים במדרש ובילקוט ויושע אדוני את ישראל מיד מצרים יש להתבונן בלשון של הפסוק וכי ביד מצרים הם היו אלא בזמן קריאת ים סוף בא ה שר של מצרים טבע את המלאך מיכאל שהוא השר של ישראל לדין תורה
אמר לו בשמיים נגזר שעם ישראל יעבדו 400 שנה למה הם יוצאים באמצע הזמן עליהם לחזור ולעבוד תחת האומה שלי אמר הקדוש ברוך הוא למיכאל תשיב לו תשובה לא היה לו מה להשיב במקום 400 210 מה יש לו להשיב אמר הקדוש ברוך הוא דע לך משעה שנולד יצחק נעשו גרים לכן כבר מלידת יצחק החל המניין של 400 שנה וכבר נשלם הזמן לפי כך זה מה שנאמר בפסוק ויושע אדוני את ישראל מיד מצרים מה פירוש מיד מצרים מיד המלאך של מצרים כי המלאך של מצרים הוא ערער על היציאה שלהם כי ברח העם יצאו ב-210
אבל מה זה קשור למה ש גרים מרגע שנולד יצחק נכון למה מה זה קומבינה לא כי מרגע שמודיעים לאדם שהוא הולך למות הוא כבר מת ברגע שמודעים לך שאתה תהיה גר כבר מתחילה הגרות המחשבות והדאגות ומה יהיה כן אמרו עוד שמנה שעות יגיעו המתים אנשים לא ישנים איפה להיות מה מוא כבר מהרגע הזה עוד לא הגיעו אבל כבר כל השמונה שעות כולם דפוסים בעניין מקשה אדמור מפי טרקוב בספרו ריח דודאים פליאה עצומה הוא אומר ככה צודק השר של מצרים עם ישראל לא עבדו 400 שנה ואיפה התקיימה השבועה של הקדוש ברוך הוא בברית בין הבתרים?
ה הוא אמר ועבדו ועינו אותם 400 שנה ומה יועיל למנות את זמן השעבוד מלידת יצחק בא בשעה שאבותינו הקדושים וגם השבטים לא השתעבדו בכלל וגם שאלה שנייה מה פתאום שותק מיכאל דבר שלישי יש לתמו מדוע נזכר נזכר השר של מצרים לטעון וטריס רק בקרי ים סוף היה צריך לקטרג שבוע קודם לפני כן כשהם יצאו ממצרים מה קרה היית בחופשה כמו חליווה באילת לא שמת לב שהם יצאו ולכן מבאר את העניין במשל נפלא ביותר!
אדם אחד שמע מידידו טוב דבר מפעים במדבר פלוני יש אוצר אדיר מכרה של זהב הדרך לשם ארוכה מתישה אבל אם אתה מסתכל במפה ישנה רואים שהדרך לעושר רצופה מכשולים קשים צריך ללכת במדבריות צריך שיירות מזדמנות המקום שורץ נחשים עקרבים ליסטים צמאון פיקוח נפש מתמיד אחרי תכנון קפדני של המסע אל החיים הגיע למסקנה שיהיה לו קשה מאוד להגיע לעושר הנכסף ובוודאי עליו להתפלל לשם יתברך לזכות לניסים גלויים ולסיוע מן השמיים על כל צעד ושעד אבל למרות הכל שם נפשו בכפו ויצא אלא הלא נודע
שבועות הלך בדרך בלתי סלולה עייף מוש רעב לפעמים ממתין לש מזדמנות כדי להגיע למקום חפצו יש מקומות בעולם מי שהולך יחידי הרי זה מאבד עצמו לדעת לכן חייב להמתין לשיירה עם הרבה אנשים וגם אם יצטרך להמתין חודש או חודשיים חייב להמתין בלי שיירה אי אפשר ללכת כל זה בדרך אל העושר הנכסף בזמן שהוא מתע קב גם אם הוא היה מתארח בפאר והדר כל התענוגים לא נחשבים בעינם מאומה כל יום נחשב לשנה כי כולו מצטער על הדחייה להגיע אל האושר שזו המטרה העליונה
לומדים יסוד גדול בנפש האדם! אדם יכול לשבת במלונות פאר לנסוע ברכבי סרד לטייל במקומות יפים בעולם להתארח בטרק לינים מריב עיים לשבת באכל שן תפנוקים גדולים הובו זמנית להרגיש שהוא בבית האסורים וזאת בשעה שיודע שחלומו הגדול מתרחק ממנו הנה תראו את כל אלה מסכנים המפונים שפינו אותם מהבתים חצי שנה בבתי מלון אנשים מחכים שנה לצאת לבית מלון אומרים השנה אנחנו נהיה באילת השנה נהיה בים המלח השנה לא השנה נהייה אתה כל השנה כבר שמה ודי לא יכולים לא יכולים מתפוצצים חלאס די כמה אפשר להישאר בקלוב הזה
אז זאת אומרת אפילו שטוב לך מכינים לך אתה לא טורח אתה לא צריך לנקות מנקים לך לא יכול כבר לא יכול כי אני לא מגיע לתכלס תכלס רוצה לחזור הביתה תן לי לחזור הביתה אבל מצד שני כשמגיעה שיירה ואפילו הוא נכנס עמהם לגובה ריות גם אם הוא תשוש ועייף ורעב וצמא הוא יודע שעוד מעט הוא יגיע למלא תאוותיו והוא לא ירא מה שודדים והעורבים ולא מצטער כי הנה הוא קרוב קרוב קרוב לאושר שבו יבוא מת מתי שהוא היה במלונות פאר הצטער מתי שהיה ברעב בצמ מתקדם למטרה מלא שמחה אז איפה זה תלוי הכל איפה זה תלוי הכל בראש של הבן אדם איפה המחשבה שלך
המחשבה שאתה מתעכב מתעכב מתעכב זה הורג את הבן אדם הוא לא יכול להענות אפילו במלון פאר לא יכול אפילו אם יש לו צער אבל הוא מתקרב מתקרב למטרה יש לו שמחה בלב כל הבעיות זה פה זה אנשים מספחים את עצמם דאגות הורגות את הבן אדם שמחה משחררת את הבן אדם צריך לדעת איך להתנהל בשביל להכניס לפה רק דברים חיוביים אם אתה לא יודע להכניס לפה ואתה רק סופק חדשות ופחד ויבואו וזה ויתקיים ויעשו ופפה אתה גומר על ה חיים שלך
תתנתק! שלום על ישראל אתה חי את החיים שלך כמו פעם פעם היה טרנזיסטור מי היה צמוד אליו? א פעם היו שומעים ביום אני יודע חדשות בערב וזהו כל היום היית פנוי היה לך ראש פנוי עכשיו את אתה כל הזמן כ אין אין חיים אין חיים כולם הולכים בלי הפסקה בלי הפסקה אין גמרו על הבן אדם ולא רק זה מצלמים אותך כל חמש שניות מהפלאפון עכשיו התחילו למכור אתם יודעים חסם ראיתם יש עינית כזאת בפלאפון כל חמש שניות אתה פק פק פק פק מצלמים אותך כל מה שקורה סביבך יש כזה שאתה שם מדבקה פק פותח סוגר צלם את הפקק שלום
עכשיו התבהר להפליא איך הרגישו אבותינו הקדושים הם ידעו שעתיד לקום מזרעם עם נבחר שיקבל מתנות גדולות ועצומות יקבלו את התורה ייקבלו ארץ זבות חלב ודבש ייקבלו בית מקדש אבל יש להם גזירה לעבור בדרך קשה צריכים להיכנס לגלות מצרים ברעב בתלאות 400 שנה היא בביי 400 שנה ממילא גם שיצחק ויעקב והבנים לא השתעבדו בכלל וחיו בעושר ודיברו עם מלכים ורוזנים הם הרגישו גרים גר ותושב אנוכי עמכם גור מלשון גר גור בארץ הזאת וישב יעקב בארץ מגורי אביב זאת אומרת הם הרגישו כמו גרים!
למה? רצו כבר להתחיל ולסיים את הגלות להגיע לארץ הקודש ואפילו כשהם חיו ברוגע ובשלווה בהרחבת הנפש בבתים הרגישו צער מרובה על עיכוב הגלות וסבלו יותר ממי שנשתבחה וכאן עולה יסוד גדול לא משנה איפה הגוף שלך נמצא איפה המחשבה שלך והאבות הקדושים התיישרו במחשבה זאת אומרת הגאולה תבוא רק בעוד 400 שנה אז רגע שהודיעו להם זהו זה כבר התחיל בראש וואו עוד 400 שנה תבוא הגאולה שיצאו ממצרים אז לכן צריך לדעת שזה התחיל מלידתו של יצחק זה היה בבין הפטרים שהייתה ידיעה לאברהם אבינו וכולי השר של מצרים לא צבח מרגע שיצאו ממצרים
למה? הוא חשב שזה הפסקה זמנית עבודה לכן הוא שמח כמו היום שאומרים בעזה לעשות הפסקה זמנית שישה שבועות הוא שמח כי הוא רצה לדחות כמה שיותר את מתן תורה וכניסה לארץ ישראל לכן הוא חשב שהם יחזרו לשעבוד מצרים ולכן הסכים פסקה זמנית אבל בקריעת ים סוף גילה השם יתברך את הסוד הגדול ש 400 שנה נגמרו חצי מהזמן הצטערו האבות הקדושים במחשבה וחצי השני יוצא החל הצם השתעבדו בפרך בפועל ולכן אנחנו מודים לקדוש ברוך הוא כל שנה ורומזים את זה כשחוצים את ה מצה האמצעית על החצי שהאבות הקדושים הצטערו במחשבה והחצי השני על מה שהיה
במסכת שבת אמרו חכמים אין לאדם להפלות לטובה בן אחד יותר משאר האחים בגלל כתונת פסים שנתן יעקב ליוסף קינאו בו אחיו מכרו אותו לעבד נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים מגשים התוספות למה תלו חכמים את גזירת שעבוד מצרים במכירת יוסף ובשנת האחים הרי זה נגזר כבר בין הבתרים יצחק החל המניין של 400 שנה מבארים התוספות נכון באמת נגזרה גזרה אבל לא מפורש בגזירה מה תהיה עוצמת העינוי לולי מכירת יוסף היו נענשים בעונש קל אבל בגלל שנאת האחים בחטא מכירת יוסף התגלגל הדבר לעינוי קשה כל כך במצרים
וכך מבאר הרמבן הקדוש ברוך הוא נקב בזמן הגרות כ כמה זמן זה יהיה אבל לא אמר במפורש כמה יש שעבוד בפועל כתוב גר י זרחה בארץ לא להם ועבדו ועינו אותם 400 שנה זה זמן הגרות אבל זמן העבדות ועינוי בעבודת פרך בייסורים קשים נוראים לא נתפרש ורק בגלל מכירת יוסף התגבר קושי העינוי עכשיו מבארים לנו הרטבה והבן איש חי כמו עוצמת הקושי ושעבוד כך גם המקום של העינוי לא התבאר בגזרה לא כתוב איפה עבדו מ איפה לא כתוב נאמר בארץ לא להם ולכן מובן הטב למה אצל אברהם יצחק ויעקב שנאמר בהם כבר התקיימה הגזירה אבל בעוצמה קלה ביותר במחשבה
רק למה כי לא כתוב באיזה ארץ אם היה כתוב במצרים אז הם היו צריכים להיות במצרים אבל הם היו בכנען וזה נחשב להם גרות כי השם לא נקב בשם המקום ולכן אפשר היה שתושלם הגזירה בארץ כנען אבל בגלל חטא מכירת יוסף נתגלגל דבר דהיינו הגזירה התגלגלה מארץ כנען לארץ מצרים לעונש חמור יותר וירדו במעלת לשעבוד איום ונורא במצרים עוד חדד הבן איש חי שהאותיות של המילה קינאה גם כן נתגלגל לאותיות נאקה שעם ישראל נקו לקדוש ברוך הוא על קושי השעבוד שהיה להם
והחתם סופר הלך במסילה זו והוסיף באמת כדי לקיים את גזירת ברית בין הבטים היה די שישבו כולם בארץ כנען במצב של גרות עד שהגיע זמן הגולה רק בגלל מכירת יוסף נכנסה גזירה לשלב קשה יותר על זה יש את ערה הרוגי מלכות זה לא לא דבר פשוט גם השואה 6 מיליון זה 10 פעמים 600,000 כמספר בני ישראל שייצאו ממצרים 10 פעמים 600 אל מחדש החתם סופר שגם האבות הקדושים היו במצרים נצטער יחד עם בני ישראל ככתוב וירעו לנו מצרים ולא אבותינו המדרש אומר שאבות הצטערו בקבר בשעה שהבנים ירדו למצרים והתפללו עליהם ולפיכך הקדוש ברוך הוא...
תקשיבו!
העמיד את רגלי האבות הקדושים בים סוף בזמן הם היו נוכחים שם האבות הקדושים זה מה שכתוב בזוהר הקדוש פרשת בשלח נג כתוב ויר ישראל את היד הגדולה מי זה ישראל יעקב אבינו בכבודו ועצמו ויר ישראל לא ויראו ישראל ויר ישראל אבינו הוא היה בכבודו ועצמו ירד לגלות בתורת הגלגול ועלה עם בניו ממצרים וזה מה שרמזו חכמים נתגלגל הדבר בתורת גלגול וירדו אבותינו למצרים כי גם האבות סבלו מעט על ידי בחינת גלגול נשמה ו מתבאר להפליא שאמת נכון הדבר כבר מלידת יצחק החל מניין 400 שנה של גזירת ברית בין הבתרים הואיל ואבות הקדושים בתחילה נצטער בגלל דחיית הגרות והגולה ל-400 שנה
ובנוסף בשיא הגלות הצטערו גם בתורת גלגול עם בניהם עד שנגאלו וראו כולם את מצרים מת על ספת הים כך נראה בקרוב בעזרת השם יתברך שכל ה אירנים והחמס והזבל והג'יהאד וכל המנונים זה מה שיהיה סופם בעגלה ובזמן קריב ונאמר אמן
קהל: אמן
תהיו בריאים שיהיה לכם פסח כשר ושמח
[מחיאות כפיים]
(מעבר לחלק השו"ת, שאלות ותשובות)
כן שאלות למי שיש בסדר בסדר כן הנה פה תן לו שלום השם אין סוף הוא כל יכול ואין עוד מלמדו ישתבח שמך לד בורא עולם ישתבח הבורא אני מודה לך הקדוש ברוך הוא שריחם את עליי ועל החברים שלי להגיע ולזכות לראות את כבוד הרב אנחנו אוהבים אותך מאוד אנחנו מעריכים אותך מאוד מפני שאתה גם רב שלנו גם אבא רוחני שלנו וחבר אישי שלי ואני אוהב אותך מאוד [מחיאות כפיים] ישתבח ישתבח שמך לד בורא עולם כמה אתה יקר לי כמה אני אוהב אותך אני שמח לושר לך בשורה טובה זהותי הקדוש ברוך הוא להתפלל בנץ עם רב ינוקה
אני וחבר שלי משיח התפללנו ביחד זה גם בגללך אתה לימדת אותי אתה אמרת לי בבוקר צריך לקום בבוקר לקחת המן מזל שלך מי שיושן בזריחת השמש מה נמס הכל הכל ממך הכל ממך למה אני רוצה ני יש לי ברוך השם הקרת ה טוב אני רוצה שכולם ידעו אני גיל 50 לפני 30 שנה התחלתי לחזור בתשובה בזכות הרבי אמנון יצחק שהייתי שומע את הקלטות שלו והוא החזיר אותי בתשובה יש לך זכות [מחיאות כפיים] עצומה ברוך השם ילדים שלי דתיים ונכדים שלי דתיים עם פעות הכל בזכותך ישתבח הבורה ו שהתפללתי עם ינוקה
כנראה הוא ראה את הסרטון שלנו הקודם שבאתי אליך וביקשתי ממך ראשות להוציא את השיר שלי שכתבתי אותו הקדוש ברוך הוא אהב הרחמים אלך פונים בתחנונים עליך שסומכים בך בוטחים קדוש ברוך הוא אותך אוהבים השיר הזה עשה זעזוע בשמיים כבוד הרב שמעו אותו כל העולם חילקנו יותר מ-100,000 ותקים אז אפילו ילדים קטנים מזים אותי ברחוב אומרים לי אתה היית בהרצאה של אמנון יצחק כן אני מתלהב מזה כמו ילד קטן ואני אומר להם בטח זה אני מפני שאני אוהב שמפיצים תורה ברבים אני רוצה להיות תלמיד שלך ומה אמר ינוקה?
ינוקה זה רב צדיק ויש לו יראת השם ואהבת ישראל כנראה הוא ראה את הסרטון או מישהו אמר לו שהוא מחובר אליך לד כולם מתי שהוציאו ספר תורה הוא תפס אותי בת וככה אמר משה אני מבקש ממך לך לכבוד הרב אמנון יצחק הוא תגיד לו בשמי שקדוש ברוך הוא מאוד אוהב אותו מבסוט ממעשיו ותגיד לו שאני אישית מאוד אוהב אותו אני מעיד עליו בשמיים שהוא צדיק יסוד עולם ועליו עובד העולם ישתבח שמח ליו בורא עולם ישתבח הבורא אין עוד לך הקדוש ברוך הוא אתה אחד והיחיד תסתכל איזה איזה עבד נאמן יש לך בורא עולם מפיץ תורה ברבים
כבוד הרב אמנם יצחק בזה אני אסיים רק שתדע יש לך זכות עצומה בשמיים ואתה יודע מה אמרתי לי הנוקה כבוד הרב אתה עכשיו אומר לי את זה אני אומר לך תודה רבה אבל אני אמרתי את זה לכבוד הרב לפני המון שנים אותם המילים הוא אמר אנחנו אוהבים אותך מאוד צלך בכל משדך ואני מבקש ממך תברך את כל הקל הקדוש הזה אם הם יושבים פה הם יודעים את האמת ואני רוצה בזכות השם יתברך בזכות רחמו אינסופים בזכות שמ הקדוש שישלח לך ברחה והצלחה אושר ושמחה בריאות יתנה חיים טובים נחת ילדים נחתים שתצלח בכל מעשה ידיך שקדוש ברוך הוא יעיד עליך שאתה עושה לו נחת רוח שיקבל ממך סיפוק
ישתבח שמך לד בורא עולם אין עוד מלבדך אתה אחת ויחיד תברך ל שמך
חזק [מחיאות כפיים] ברו חזק ברו יה מאוד יה ברי השם ישמור עליך בכל מ יעקב יש לך את הסרטון של בחורים תכין את זה שייראו כן גברת שמה נו תן לה גברת
שלום כבוד הרב שלום אפשר קודם לבקש בקשה ושכל הק דמן תקשיב בעלי גבריאל בן רחל עוד לא זכה לחזור בתשובה הוא חוזר בדרך שלו אבל אני רוצה שהוא יהיה התלמיד שלך הוא אוהב אותך שתדע לך כבוד הרב הוא אוהב אותך גבריאל בן רחל אני רוצה שהוא יבוא שעור הבא בבקשה גבריאל בן בן רחל רחל כה לשוב בתשובה שלמה מהרה אמן אמן עכשיו שאלה חברה יש לי כמה שאלות אם אפשר חברה אמרה לי לשאול אותך אני בעבר לפני שחזרתי בתשובה הייתי מתווכת מקר קין יועצת משכנתאות התחלתי ללמוד
והיא אמרה לי לשאל אותכם אם אני יכול להמשיך לעסוק בזה מתווכת מקרקעין כן ויוצאת משק מבחינתי לא אבל אמרתי לה שאני אשאל אותך אז אני שואלת אותך מה שתגיד אני שואלת על עצמה או עלי עליי סליחה מחילה היא רוצה שאני אחזור לעשו בזה כי עוד לא הגעתי למצב שאני יכ ות שתי מה החשש שלך לעבוד בסביבה של אנשים שואל מה החשש שלך לי אין חשש אני פשוט לא יודעתי אם זה מותר או לא לא הבנתי למה את חושבת שלא כי אחותי אמרה לי שזה לא צנוע שבת תהיה בסביבת אנשים יותר מדי זה כאילו אין יודעת אז אני שואלת אותך
אם את שומרת על עצמך בצניעות גמורה אז אישה בדרך כלל לא עובדת מול גברים אבל אם את אני רוצה צנות גמורה בגל זה אני שוא אם את רוצה להיות ככה אז אל תתעסקי תהי עקרת בית אמן כן יהיה רצון שאלה האחרונה בסדר א האם אני יכולה לדבר עם סבתא שלי שנפטרה או שזה אסור כאילו להגיד לה בשבת סבתא אני אוהבת אותך אני מתגעגעת אלייך או ש אסור פשוט לא דורשת אלה פשוט משתפת אותה ברגשות שלי אם ישמעו ח יכולים לאשפז אבל כאילו אין יש איסור ל מהעם מי את מדברת היא איננה אז היא לא שומעת כן
טוב תן לבחור פה באמצע הורה שנייה רגע רגע אחד אחד כן
מאוד קשה לי לדבר אני שבע שנים עובר כנו הנפש נחצים חרדות חזקים ממה ועל מה מהחיים שעברתי לפני שבועיים עברתי תמונת דרכים עזוב את השבועיים שבע שנים מה התחיל לפני ש ש שנים מה התחיל פתאום התחיל להשתנות לי החיים לא הבנתי אתה שומר תורה ומצוות או לא עד גיל 18 שמרתי תי שומר שבת הייתי אוכל כשר בכמה אתה 24 נו מה אתה רוצה עזבת את השם הוא עזב אותך לא עזבתי אותו כי זה מה שקרה לי מה קרה לי לחצים וחרדות בגוף אז מה אם היה לחצים אז מה זה משהו ש אפשר לחיות איתו
למה אי אפשר הנה אתה חי עד עכשיו זה נראה לך אני מת רא לי אני רואה אני מת כל יום אני פה איתך אבל אני מת אתה אתה הוכחה לתחיית המתים כל יום אתה מת וחי כל יום מת וחי ועברו כבר שש שנים אני יודע שאין חינם בעולם עזוב חרדות זה חרטא ברטא בראש צודק ב100 אבל זה משהו שלא שולטים עליו
שולטים אם רוצים אם אתה מכניס בראש שמחה ביטחון בשם אתה אומר מזמורי תהילים יש חוברת שאנחנו מחלקים נקראת בטחוני בצורי יש לך שמה אתה קורא כל יום תן לו כן תן לו כל יום אתה קורא ומתחזק ואני אומר לך שאני יודע מאישה אחת שהיה לה דאגות וחרדות והתחילה עם זה היא לא עוזבת את הספר היא לא זזה ממנו וזה שינה אותה לג עכשיו אני רוצה לעשות איתך ואם אלוהים זקה יאללה יאלה תגיד לי מה לעשות אני מקבל על עצמי אתה שומר שבת וואי וואי קודם כל תשמור שבת ממש אוקיי מקבל
דבר שני אתה מתפלל שלוש תפילות ולומד שעתיים כל יום תורה אוקיי כמה זמן אני צריך לעשות י לראות תוצאות תוך חודש אתה כבר הפכת את עצמך למשהו אחר לגמרי אוקיי קיבלתי על יופי מה שמך משה משה בן גילה גילה השם יהפוך מזלך לטובה מעתה ועד [מחיאות כפיים]
עולם תן לה תן לה תן לה רגע רגע הלו א הלו אני לא שומעת אותך שקט רגע רגע רגע הלו מה הלו רגע כן לא להעביר את רגע אני רבקו עם הרב הלו לא להעביר את המיקרופונים לפני שאתה בודק שהוא מדבר לא להעביר קודם לבדוק שוא עובד אחר כך להעביר אותו דבר כן תן לה רצה לדבר איתך בטלפון לא מדבר עם אנשים בטלפון קש תשאלי את אבל אני לא יודעת מה היא רוצה לה אז דברי איתה בטלפון ואחר כך נדבר הלאלה מי עוד רוצה לא אני תן לבחור שמה סיג עזוב אותה עכשיו שמה תשים את המיקרופון לידך כן
שלום עליכם כבוד הרב שלום א דודה שלי לפני שנתיים היא תה במחלה כן א ועשו לה טיפול הוציאו לה את הקבה והמחלה הלכה ועכשיו לפני חודש המחלה חזרה לה עוד הפעם בת כמה היא והיא אם היא דתיה או לא היא שומרת שבת הא עושה את הרבה השתדלויות היא פה בקהל כבוד הרב היא בלי כיסוי ראש וצניעות או אז תן לי אותה ב תן לי אותה תן לי כבוד הרב תודה רבה לך את חזרת בתשובה אני כן כמו שאתה רואה אני הייתי תמיד עתיה שומע אבל ממש חזרת חזרתי ממש ממש ממשמש איפה עכשיו נמצאת המחלה א
חליתי לפני שנתיים כרתו לי את הקיבה (ל"ע) איפה עכשיו כרגע זה בחלל הבטן וגם הוציאו אותם מאי יש שמעתי ומה אומרים הרופאים א כנראה שאני אצטרך לעשות טיפולים לכל החיים ו והמי שלי בחוץ פשוט וזה גם יהיה לכל החיים אז מה מה מה ממלא את התפקיד של המעי כרגע המי כרגע כאילו כל היציאות שלי זה מדרך חמי שזה יוצא לשמה לתוך שקית הבתי מיום ליום אני כאילו ממש שמעתי ואני אחרי יפו סליחה סליחה כבוד הרב סליח לא לא צריך סליח אבל שמעתי תקשיבי רגע אם את מפחדת זה לא טוב אני לא מפחדת את נשמעת אבל אני כאילו אני מתרגשת
הכל טב את צריכה לבטוח בשם יתברך שהוא עושה את הכי טוב בשבילך לאור המעשים שלך שהיו עד שהגיעה המחלה וגלגולים קודמים שלך שמי יודע מה הם היו בכל אופן כרגע השם עושה איתך חסד לנקות אותך ולתקן אותך שאחרי 120 שנה תגיעי אליו ישר לגן העדן עכשיו תקשיבי תלכי שלושה ימים רצוף לכותל המערבי תגמרי שמה את הספר תהילים מההתחלה עד הסוף בסוף הספר יש יהי רצון שאת מבקשת כל בקשה שאת רוצה שלושה ימים תעשי את זה קשה לך את יכולה לעשות את זה יום אחד שאת הולכת ביום נשארת עד ה ובלילה את מתחילה עוד פעם
אפילו שלא כ עכשיו כאילו בזמן הזה מה זה בזמן הזה אז מתי כל כל יום את יכולה ללכת את עכשיו במצב שצריכה רפואה וישועה כן אז את יכולה איפה את גרה בתל אביב תל אביב לא רחוק את הולכת לשמה אם תלכי נגיד היום יום ראשון נגיד הלכת מחר נגיד לוקח לך שלוש שעות לקרוא את הספר אז את תהי שמה נגיד מהצהריים תגמרי את הספר תנוחי תאכלי משהו תביאי אותך גמר צאת הכוכבים את יכולה להתחיל עוד פעם את הספר עוד שלוש שעות גמרת אם יש לך חברים משפחה בירושלים או בית מלון את יכולה לשוד שמה בלילה או לחזור לתל אביב ולחזור למחורת ולגמור עוד פעם את הספר ולבקש כל פעם באי רצו זה דבר אחד
ברור בסדר דבר שני יש ספר שערי תשובה שרבנו יונה מכירה יש לך פה לא לא צריך תקבלי עכשיו זהו הנה ספר שערי תשובה כל יום תלמידי חצי שעה במשך 90 ום תוד בסדר מה שמך קוראים לי אלן אילנה אלן אילנה אלן גם אילנה בה עם א' א' אלן אילנה בת בת פני חנה השם יסיר ממך את המחלה יעתיק אותה לסנו אמן אמן בראש בראש בראש בחזרה אמ אמן רפואה שלמה
תודה רבה כבוד הרב תודה רבה שזכיתי גם להגיע לפה
שאלה נוספת פה בפינה כן מי בודק את המיקרופון נו מי מביא לו לא לא שבע פעמים פעמיים מספיק
ערב טוב כבוד הרב היקר הרב אמנון יצחק ערב טוב תעשה לנו מול אחד תעשה מול יש ג אף אלוהים ממען [מחיאות כפיים] גדשו יש תי שאלות בשה אב פניתי שאלות אד דבר שח לחזק שאמר שאמר חברנו לחזק חזק וברוך יש לי ספר בבית חפץ חיים על התורה ויש שמה פירושים נפלאים עם מוסר השכל מעשה אל המלך בטח הרב מכיר אז אני קרא קטע קצר מאוד לא נגזל זמן החפץ חיים פעם בא אליו התלמיד תכף הקל הבין מה זה השבח שאני רוצה להגיד על הרב פעם בא אליו אחד התלמידים של החפץ חיים אז הוא כתוב ככה
פעם התאונן אחד מתלמידיו ש אתה אתה קורא מהר ולא מובן לאט פעם התאונן לפניו אחד מתלמידיו של החפץ חיים שדרש לפני קהל גדול משך שעתיים ולא השפיע על אף אחד מקהל שומעיו אני אמשיך כן ואז הוא אמר לו מה הטעם שאני דיברתי נכון אמר להם זה שסתם את הפה שעתיים לדבר לשון הרע לשון הרע זה דבר גדול או אז אמר לו החפץ חי בסוף מחלק יהיה חלקי וי וואי וי הלוואי אז שאני ותם אז אני רוצה למר לרב או על אני אחריך 30 שנה יותר אבל נגיד בקטנה 30 שנה אז יותר מ-40 שנה בטח נכון על כל המפעל של כל המאות אלפים וכל המיליונים וכל הסרטונים וכל הסתימות פיות
רק זה אז אם החפץ חים היום היה בחיים אני חושב והיה רואה אותך והיה שומע בכלל את כל ה ם החזרה בתשובה וקבלות ו איך הרב אומר יא בא בם [צחוק] יאב אז מחיות כפיים כבוד הרב על כל המפעל חיים תודה על הכל על הכל על כל המפעל תודה
השאלה הראשונה זה על מה שקרה לצערנו בשביעי לא בשביעי כן השאלה היא יש כאלה שתה יודע רבנים שאומרים כך אומרים כך אני יוד מה דעת הרב כן קידוש השם קדושי עליון הרוגי מלכות זה אני יודע שזה בטח לא מקובל אבל השאלה שלי כזאתי אם אדם הרהר בתשובה הוא אמר שמע ישראל האם ניתן לומר ש מיתתו היא כפרתו אדם שלא עשה תשובה ונפטר מן העולם אפילו אם הוא אמר שמע ישראל אם זה לא תשובה אם הוא קיבל על עצמו תשובה בהרהור ואמר גם שמע ישראל אז אפילו שהוא לא הספיק לעשות עדיין שום דבר מהתשובה
זה תשובה אם הוא אמר רק שמע ישראל מהפחד כמו שרגילים להגיד כמו שאמרו שמה אלה שהיו במסיבה יש כאלה שאמרו שמע ישראל שמע ישראל שמע ישראל אחד אמר שהוא ארבע שעות אמר שמע ישראל ס הוא ניצל הוא לא חזר אבל בתשובה הוא נשאר חילוני אבל הוא רק סיפר שהוא ניצל ככה בזכות שהוא אמר שמע ישראל אז זה לא לא דברים ברורים אתה מבין זה תלוי צריך תשובה רבי אלעזר בן דורדיא עשה תשובה ומת תוך כדי עשיית התשובה ויצאה בת קול ואמרה אשרך שאתה מזומן לחיי העולם הבא זה תשובה עם תשובה אפילו שהוא לא הספיק לעשות מצווה אחת אחרי זה
אבל אם התשובה היא תשובה אמיתית בעת הפטירה זה מועיל אוקיי תודה עכשיו השאלה השנייה לאור כל הטרנדים היום עם אלה שמתירים את עצמם ואלה שמכירים אחרים על אתה יודע משיח משיח לא חסר מג'נונים בעולם בוא נגיד ככה ולפי דעתי א' הם עוברים על כאילו חולקים על הקדוש ברוך הוא חס ושלום כי רק אנחנו יודעים שהוא בוחר על ידי נביא אז מה הדין שלהם כי הם חוטים ומחטים את הרבים הם מצטרפים למילי של ה מכריט חריט ברית בקיצור כ תודה רבה תודה רבה תן לבחור פה הבחור פה כן
שלום עליכם הרב שלום אשריך קודם כל תודה רבה על השיעור א זה פעם שנייה שאני שואל את הרב ואני אשאל קצת יותר לעומק פעם אחרונה שהיית פה שאלתי א אותה שאלה ולא יודע מה מה לעשות עוד אני הבן שלי הגדול יש לו אלרגיה מסכנת חיים לחלב לבוטנים ועושים לי את המוות להכניס אותו לתלמוד תורה וכשאני אומר את המוות זה אני ואשתי עברנו ישתבח שמו לעד ובסוף הוא עכשיו נכנס לכיתה א' הוא עכשיו השנה הזאת בכיתה א' בבית ספר ממלכתי דתי נגד מה שרציתי איפה שמה שהוא ילמד ו לא רוצים לקחת אחריות מפחדים לקחת אחריות זורקים את זה על כל מיני דברים אחרים
איך אפשר להעביר את זה הרב רגע הוא יודע לשמור על עצמו יש לו מזרק צמוד זה מזרק פילד בכיתה א' אבל הוא יודע להיזהר לבד כן כן כן הוא הוא יודע להיזהר לבד הוא יודע שהוא יודע למה הוא אלרגי הוא יודע מה מותר לו מה אסור לו הוא שואל לפני מה אתם אוכלים בשר ועופות א איזה כשרות כן בעיה תקבל על עצמך לאכול רק מכפ ויהיה רצון שזה יועיל גם לבן אמן מה השם ארבל בן שלי סלימה זה השם שלו ארבל בן שלי סלימה ארבל בן שלי סלימה השם ירפא אותו ברפואה שלמה בזכות בשר ועופות של כפז אמן
אבל אתם צריכים להגעיל את כל הכלים כן הרב בסדר לא לאכול יותר בשר ועופות מבחוץ כן שאלה אחרונה כן היא ענתה לך האמא לא לא רק תגידי לי מה היא אמרה תן לה את הטלפון מה כן אמא של הגברת היקרה עברה צינטור ועכשיו היא סובלת מהכליות היא סובלת עוד מכאבים בעות בעין הניא רוצה שתברך אותם שמעת היא דתיה או לא היא אומרת שכן ששומרים תורה ומצוות רגע אני אשאל אותה שוב פעם איך לא לא צריך היא אמרה הב לא אכפת לי תרומות עכשיו היא שומרת תורה ומצוות כן תגידי את השם הנה עכשיו תראי כולם יגידו אמן
ואתה בעזרת השם בריאה תגידי את השם של אמה שח ציפור חבה בת ג'ולה ציפור רחבה בת ג'וליה השם יזכה אותה ז זולה ז זולה בת זולה טוב השם יזכה אותה בעזרת השם יתבר ברך לרפואה וישועה מהרה אמן כבוד הרב דבר נוסף מה מה עוד עכשיו הנה תגידי מה תן לה תן לה תן תני לה לא להיות עצבנית אסור טוב נו אני רציתי שתברך לי את הבת שלי בבקשה מה השם א לא יש לי בת שא נמצאת במקום ב לא טוב מה השם ובעלה נמצא בטיפול ב מה השם אני רציתי הורטל בת גילה ומה את רוצה בשבילה אני רוצה שכבר יחזרו לה את הילדים שלה בקרוב ו שלקחו לה אותו מגיל טורטל בת גילה
השם יחזיר לה את הילדים ותחזור בתשובה ויהיה לה כל טוב ובעלה נמצא באשפוז בגהה ו מה שמו משה בן אירית משה בן אירית כן השם ירג גלו זה ברכה מיוחדת של תימנים ברכתי ברכתי אמרתי אמרתי כן נו למה סגרת לה את המיקרופון מה קרה למיקרופון מה עשית לו תן רגע נו בקיצור תבואי לפה שלום תודה רבה לכם ברוכים תהיו אמן באמן ברכתי אותו שיהיה לו רפואת הנפש שיהיה לו בריאות הנפש ישמחו במלכותך שומר שומר שומר ש שת קוראה עונק שבת ישמחו במלכותך שומר שומר שומרי שבת וקורא עונק שבת עם מקדש מקדשה מקדש שביעי שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת [מחיאות כפיים] [מחיאות כפיים] קדש מקדש מקדש שביעי שבת קדש קדש ה ה ה