באזל - כיבוד הורים החמורה שבחמורות
תאריך פרסום: 16.05.2023
- - - אין זה תמלול ההרצאה, אלא עיקרי הדרשה ע"פ הספר 'מצוות דיליה' באדיבות המחבר הרב אברהם חנונו שליט"א - - -
תוכן ענינים: פתח דבר: / "אשרי מי שלא הכירן"... / במה זכה החזון איש זצ"ל לגדלותו הנוראה? / יש לנצל הזדמנויות! / כיבוד הורים - מצוה ש"בין אדם למקום" או "בין אדם לחבירו"? / הסוברים שהיא מצוה ש"בין אדם לחבירו" / "גדול הוא כיבוד אב שהעדיפו הקב"ה יותר מכבודו"! / כיבוד אב - "מצות עשה גדולה" / הרוצה לכבד את השם - יכבד את אביו ואת אמו! / כיצד תדע אם פלוני ירא שמים? / ה"טבילה שלך" מוצאת חן בעיני! / "אין שום חטא בא על ידו" ו"אם חטא - נמחל לו"! / איזו מצוה יקבל על עצמו חתן ה"בר מצוה"? / "כיבוד" ו"מורא" אב ואם / גם ה: "מכובד" מהם חייב לכבדם! / תיקוני הזוהר: "עושים עצמם כבהמה תחתיו" / כיבוד אב אצל הגאון רבי ברוך בער זצ"ל / "אל תטוש תורת אמך"... / "כאשר צוך ה' א-לקיך" - במרה... / הכיבוד - במעשה דיבור ומחשבה / על האב להיות בעיני הבן "חד בדרא"! / כל אחד יכול למצוא מעלות באביו בהן הוא "גדול הדור"! / "אין אף אחד שיודע ללמוד יותר טוב מאבא"!... / "כזו אמא כבר לא מייצרים יותר"... / מצות כיבוד אב ואם אין לה שיעור וקצבה / "כיבוד אם" של התנא הקדוש רבי טרפון / מדוע הרב מבריסק זצ"ל יצא ונכנס דרך החלון? / "אם אבא היה מבקש, הייתי עומד על ידו כל הלילה"... / מדוע קרא הגרש"ז אויערבאך זצ"ל את המגילה באוזני אמו? / כיצד כיבד הגר"א גנחובסקי זצ"ל את אביו? / "שנים מקרא" מהתחלה... / מעשה נפלא עם הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א / "עליך לאכול"! / על אבא לא שואלים שאלות...
פתח דבר:
בשורות הבאות נעסוק במצוה מיוחדת המוגדרת בירושלמי (פאה פרק א הלכה א) ובמדרש תנחומא (פרשת עקב אות ג') כ: "חמורה שבחמורות" - והיא מצות כיבוד אב ואם.
וידוע מה שאמר הגאון בעל האמרי אמת מגור זצ”ל: מובא בספרים שכל יהודי מחוייב לאחוז בכל כוחו לכל הפחות במצות עשה ומצות לא תעשה אחת, אשר יקבל עליו לקיימן בשלימות גמורה ובכל מצב שהוא, אפילו אם יזדקק לשם כך למסירות נפש.
אני - כך אמר האמרי אמת זצ”ל - קבלתי על עצמי את העשה של "כבד את אביך ואת אמך" ואת הלא תעשה של "מדבר שקר תרחק."
כשנשאל: 'מפני מה ראה לבחור דוקא במצוות אלו?'
השיב: "אלו המצוות הקשות ביותר..."
ומהו הטעם שכל כך קשה לכבד אב ואם?
נראה בפשטות לפרש על פי דברי המשגיח רבי גדליה אייזמן זצ”ל שעמד על כך מדוע בני אדם נכשלים במצוה זו והסיק: משום שרגילים אנו לחיות בקרבתם, וידוע ש: "כח ההרגל" מקהה את החושים.
"אשרי מי שלא הכירן"...
והא לך לשונו של הספר פלא יועץ (ערך כיבוד אב ואם): "הן אמת שחמור מאוד החיוב של כיבוד אב ואם עד שלא כל אדם יכול לצאת ידי חובה כראוי, עד שחכמי הש"ס אמרו (קידושין דף לא:) "אשרי מי שלא הכירן" אבל כל אדם חייב לעשות אשר בכוחו לעשות בכל כוחו ולא יאבד עצמו לדעת."
למרות הקושי לקיים מצוה זו כראוי, אין ספק כי לאחר לימוד פרטי וטעמי המצוה, כל אחד יוכל לחוש אצלו שינוי באופן קיום מצוה זו.
במה זכה החזון איש זצ"ל לגדלותו הנוראה?
נקדים בענין זה אפיזודה מעניינת:
אחד מן המלמדים בעיר בני ברק ביקר עם בני כיתתו אצל מרן החזון איש זצ”ל, היתה זו שעת רצון וחדוותא, והמלמד שאל לרבנו החזון איש זצ”ל: 'במה זכה להיות ה: "חזון איש"?...'
לשמע השאלה, עיני כל הנערים הופנו לעבר פניו הקדושות של החזון איש זצ”ל בציפייה לתשובתו.
השיב רבנו זצ”ל כדי לחנכם: "בזכות כיבוד הורים ומורים!"
על כן מן הראוי להתאוות שיצווה עליו אביו דבר מה על מנת שיוכל לעשות את רצונו ולקיים מצוה דאורייתא עם כח סגולי כה רב.
וכדברי בעל הפלא יועץ זצ”ל: 'בכל פעם ששומע בקול אביו ובקול אמו מקיים מצוה רבה דאורייתא'.
יש לנצל הזדמנויות!
הגאון רבי יעקב פאם זצ”ל נהג להעיר נקודה נוספת, ונצטט מלשונו בספרו עטרה למלך (עמ' צג):
"הנה טבע האדם כשמבקשים ממנו לעשות איזו פעולה שיש בה טורח, לסלק מעליו את הטורח ולדחותו אצל אחרים. ושכיח טובא כשהאם מצווה לבן לעשות דבר מה בצרכי הבית,
הבן מתרעם ומתלונן: "תמיד את מצוה רק אותי, לעולם אין את מצוה לשמעון אחי לעשות שום דבר, הוא פטור מהכל, ורק אני, אני... הכל עלי ועל צווארי..."
מה נורא האיסור בהתנהגות שכזו! אילו היה מבין מה שלפניו היה זריז ונשכר לקיים מצות כיבוד אם, ובשמחה רבה שזכה לקיים מצוה גדולה וחביבה כזו, מלבד מתן שכרה שכתוב בצידה - אריכות ימים."
זאת עלינו לשנן: ההזדמנות לקיים את רצון ההורים היא הזדמנות יקרה מכל יקר, כי בכך אנו מקיימים מצוה חשובה וחמורה זו - כיבוד אב ואם.
כיבוד הורים - מצוה ש"בין אדם למקום" או "בין אדם לחבירו"?
טרם שניגש לבאר את חשיבות המצוה, הגדרתה ואופן קיומה, עלינו להקדים כי נחלקו הראשונים האם מצות כיבוד אב ואם היא מצוה השייכת ל: "בין אדם למקום" או "מצוה שבין אדם לחבירו."
הנה בפרשת יתרו בעשרת הדברות (שמות כ, יב) נאמר: "כבד את אביך ואת אמך" - מקור מצות כיבוד אב ואם. ודעת הרמב"ן זצ”ל שהיא מצוה "ש בין אדם למקום" ולכן מקומה בחמשת הדברות הראשונות שכולן מצוות שבין אדם למקום.
והא לך לשון הרמב"ן זצ”ל (שם): "הנה עשרת הדברות חמשה בכבוד הבורא וחמשה לטובת האדם, כי "כבד את אביך" כבוד הא-ל, כי לכבוד הבורא ציוה לכבד את האב המשותף ביצירה, ונשארו חמשה לאדם בצורכו וטובתו."
וכן מובא בשל"ה הקדוש (שבועות לז:): 'חמשת דברות הראשונות הם בין אדם למקום ושרשם ב: "אנכי ה' א-לקיך" ולעומתם מכוונים שאר חמשת דברות שבין אדם לאדם. וכן כתב גם המבי"ט זצ”ל בספרו בית א-לקים (שער היסודות פרק יב).
וכעין זה מצינו גם לרבנו בחיי זצ”ל בספרו כד הקמח (ערך כיבוד אב ואם) וזה לשונו: "מצות כיבוד דיבור חמישי הוא בעשרת הדברות, ולוח ראשון חתום בו שהרי הלוח התחיל ב: "אנכי" שהוא כבוד האב העקרי, וסיים בכבד את אביך שהוא האב התולדי, ולא בא מצות כיבוד אלא לכבוד האב העיקרי. וכשם שנקרא האב התולדי המוליד את הבן, כן האב העיקרי שהוליד את הנפש ונפחה מרוח קדשו נקרא אב."
ומבואר מדבריהם שמצות כיבוד אב ואם היא ממצוות שבין אדם למקום.
הסוברים שהיא מצוה ש"בין אדם לחבירו"
אמנם מצינו גם דעות חולקות: כך מבואר בירושלמי (קידושין פרק א הלכה ז) שהיא מצוה שבין אדם לחבירו, וזאת משום שהירושלמי מגדיר את המצוה כדבר שיש בו פרעון חוב.
ועל דרך זה כתב בחיי אדם (כלל סז סעיף א'): 'מי שאינו מכבד את אביו ואת אמו נקרא: 'רשע!' דכתיב: "לוה רשע ולא ישלם."
ומצינו בזה דברים מפורשים להרמב”ם זצ”ל בפירוש המשניות על מסכת פאה (פרק א משנה א) ואלו דבריו: 'המצוות כולן נחלקין בתחילה על ב' חלקים, החלק הראשון - במצוות המיוחדות לאדם בנפשו במה שיש בינו ובין הקב”ה, כגון; ציצית ותפילין וכו', והחלק השני - במצוות התלויות בתועלת בני אדם קצתם עם קצתם, כגון; האזהרה על הגניבה והאונאה וכו' וכבוד האבות והחכמים" עכ"ל.
ומבואר מדבריו שמצות כיבוד אב ואם היא מצוה שבין אדם לחבירו.
וכן כתב הגאון רבי יצחק אברבנאל זצ”ל (פרשת יתרו כ, יב) כשביאר מדוע היא מופיעה עם ארבעת הדברות הנוהגות בין אדם למקום, וזה תורף דבריו: "כבד את אביך" - יראה ממנו שהוא מהדברים שבין אדם לחבירו וכו', כי הוא בכבוד ההורים שהם היותר אהובים מכל שאר החברים. האמנם בא עם הדברים הא-לקיים שהיו בלוח האחד שהם בין אדם למקום, לפי שבאמרו "כבד את אביך" נכלל כבוד הקב”ה האב האמיתי. והוא האחד יותר מיוחד שבשלושת השותפים שיש ביצירת האדם."
"גדול הוא כיבוד אב שהעדיפו הקב"ה יותר מכבודו"!
עתה נעסוק בחשיבות העצומה של מצוה זו.
בירושלמי (פאה שם) הפליגו חז”ל הלכה למעשה בחיוב של כיבוד אב ואם יותר מכבוד ה'.
על כבוד ה' נאמר: "כבד את ה' מהונך" ומי שאין לו הון פטור מלתת יותר מחומש מנכסיו, ואילו על פרנסת אב ואם לדעת הירושלמי מוטל עליו לחזור על הפתחים כדי לקיים המצוה.
והא לך לשון הירושלמי (קידושין פרק א הלכה ז): "גדול הוא כיבוד אב ואם שהעדיפו הקב”ה יותר מכבודו. נאמר כאן: "כבד את אביך ואת אמך" ונאמר להלן: "כבד את ה' מהונך" במה אתה מכבדו מהונך? מפריש לקט שכחה ופאה, מפריש תרומה ומעשר וכו' ועושה סוכה ולולב ושופר ותפילין וכו'. אם יש לך אתה חייב בכל אלו, ואם אין לך - אין אתה חייב באחת מהן, אבל כשהוא בא אצל כיבוד אב ואם בין שיש לך ובין שאין לך "כבד את אביך ואת אמך" - אפילו אתה מסבב על הפתחים."
כיבוד אב - "מצות עשה גדולה"
כתב הרמב”ם זצ”ל בהלכות ממרים (פרק א הלכה א) בזה הלשון: "כבוד אב ואם מצות עשה גדולה וכן מורא אב ואם. שקל אותן הכתוב בכבודו ובמוראו. כדרך שצוה על כבוד שמו הגדול ומוראו כך ציוה על כבודם ומוראם."
והעיר הגאון רבי אליהו קפשאלי זצ”ל בספר מאה שערים (שער ה') מלשון הרמב”ם זצ”ל: "התבונן איך המאור הגדול בחכמתו ורוחב בינתו העיר לבות בני אדם עליה, ועל כן כתב "מצות עשה גדולה" ולא כתב מצות עשה סתם, כמנהגו בחיבורו בשאר כל המצוות כולן.
אך אמר "גדולה" כלומר: עורו ישנים משנתכם והקיצו רדומים מתרדמתכם והזהרו מאוד בכבוד אבותיכם השמרו לכם פן יפתה לבבכם, לפי שמצוה זו גדולה שבגדולות אין ערך לגדלותה ואין חקר למעלתה, והיא פינת כל התורה ויסוד הדת והאמונה לה משפט הבכורה, לפי שכשאין הבן שומע לקול אביו ולקול אמו חזקתו היא שלא ישמע גם כן לקול אביו שבשמים."
הרוצה לכבד את השם - יכבד את אביו ואת אמו!
ובאגרת התשובה לרבנו יונה זצ”ל כתב: "העולם כולו נברא לכבוד ה' יתעלה, שנאמר (ישעיה מג, ז): "כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו" - הרוצה לכבד את השם יתעלה, יכבד את אביו ואת אמו. אמרו חז"ל (קידושין ל:): 'בזמן שמכבד את אביו ואת אמו, אומר הקב"ה: "מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני."
הרי שכאשר אדם מכבד את אביו ואמו, הוא מכבד גם את הקב"ה!
כיצד תדע אם פלוני ירא שמים?
ושמא מטעם זה היה אומר הגאון רבי חיים ברים זצ"ל:
"כיצד תדע האם פלוני יש לו יראת שמים? הבט וראה כיצד הוא מכבד את אביו ואמו ודו"ק."
ה"טבילה שלך" מוצאת חן בעיני!
האדמו”ר מסטריקוב זצ”ל הלך פעם ברחוב והבחין באברך המוליך את אביו בכסא גלגלים, ואגלי זיעה ניגרים על פניו מן השמש הקופחת, ניכר היה עליו שהיתה לו מסירות נפש במצות "כיבוד אב."
כאשר פגש את האברך, אמר לו הרבי זצ”ל: "המלאכים טובלים עצמם בנהר דינור, החסידים טובלים עצמם במקוה טהרה, אבל ה: "טבילה שלך" מוצאת חן בעיני יותר משניהם."
"אין שום חטא בא על ידו" ו"אם חטא - נמחל לו"!
בתנא דבי אליהו (רבא פרק כו) מצינו דבר נפלא:
'כל זמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו, אין חטא של חילול השבת ולא שאר שום כל חטא בא על ידו, ואם חטא נמחל לו!'
איזו מצוה יקבל על עצמו חתן ה"בר מצוה"?
על פי כל הנתבאר עד כה נוכל להבין הוראתו של הגאון רבי מיכל יהודה ליפקוביץ זצ”ל לנער בר מצוה שבא להתברך אצלו: 'המצוות החשובות ביותר שעליך לקבל בהגיעך לעול המצוות - הן לימוד תורה, וכיבוד אב ואם, ושניהם מתוך שמחה'.
הוא הוסיף ואמר לו: 'ככל שתתחזק יותר בכיבוד אב ואם - כך תזכה יותר בלימוד התורה'.
והם הם הדברים שאמרנו!
"כיבוד" ו"מורא" אב ואם
עתה נעבור לבאר מהו גדר המצוה וכיצד הוא אופן קיומה.
כידוע שיש שני חלקי מצוה, ענין ה: "כיבוד" וענין ה: "מורא". וכבר פירשו חז"ל (קידושין לא:): 'איזהו מורא ואיזהו כיבוד? מורא - לא עומד במקומו ולא יושב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעו. כיבוד - מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה, מכניס ומוציא'.
ובפשטות ניתן להגדיר כי ההבדל ביניהם, ש: "מורא" גדרו בשב ואל תעשה, דהיינו: לא לעשות כל פעולה שיש בה משום פגיעה כלשהי בכבוד אביו ואמו. לעומת זאת גדר מצות ה: "כיבוד " הוא "בקום ועשה" דהיינו; שיעשה פעולות שיש בהם כדי להביא הנאה ממשית לאביו ולאמו.
גם ה: "מכובד" מהם חייב לכבדם!
וברור הוא שחיוב זה לכבד את הוריו אינו תלוי במצבו או במעמדו של הבן, בין אם הוא עני מרוד ובין אם הוא איש חשוב ובעל מעלה, בכל זאת עליו לכבד את הוריו!
ונסמיך לדברים את פירושו של הכתב סופר זצ”ל על הפסוק: "איש אמו ואביו תיראו" - גם במצב שאתה כבר "איש" - מבוגר ונשוי ויש לך בית ומעמד, עדיין רובץ עליך חיוב לכבד אותם.
על דרך זה פירש הגאון רבי אברהם גנחובסקי זצ”ל מה שאמרו חז”ל (קידושין ל:): "איזהו כיבוד אב? לא ישב במקומו ולא יסתור את דבריו" הכוונה בזה שהגם שהבן במעמד גבוה יותר מאביו, לא ישב במקומו, ואף אם אביו יושב ב: "מערב" ואילו הוא מנכבדי העם ומקומו ב: "מזרח" אף על פי כן יזהר לא לסתור את דבריו ולא להתנשא על אביו, אלא יבטל את דעתו מפניו.
תיקוני הזוהר: "עושים עצמם כבהמה תחתיו"
בוא וראה את גדר הדברים בתיקוני הזוהר (בהקדמה דף ז):
'כל בן צריך להשוות את עצמו כלפי אביו כסוס וכחמור למשא ולהיות כפוף תחתיו, וזהו סוד: "אדם ובהמה תושיע ה'" (תהלים לו, ז) שישראל הם בניו של אדם ועושים עצמם כבהמה תחתיו. והבן צריך לשרת את אביו ואת אמו ולעשות עצמו כעבד ושמש וכמו כסא ומושב תחתיהם'.
הרי לנו קו ברור כיצד ואיך אמורה להיות ההנהגה של הבן כלפי הוריו.
כיבוד אב אצל הגאון רבי ברוך בער זצ"ל
ואכן כך נהגו גדולי ישראל לכבד את הוריהם כמו: "שור לעול וחמור למשא" תמיד דאגו שלא יחסר להם כלום. ונציין דוגמא אחת עד היכן הדברים מגיעים.
מסופר רבות על הגאון רבי ברוך בער זצ”ל כיצד היה מסור לקיום מצות כיבוד אב ואם. לבני הישיבה נדמה היה שרבנו זצ”ל מסתובב כל הזמן סביב הוריו כדי לספק את צרכיהם.
מפעם לפעם היה ניגש לראות האם הם צריכים משהו, ועל כל בדל רמז מצדם היה דואג תכף ומיד שיקבלו את מבוקשם, ואחר כך בירר אצלם האם הם שבעי רצון.
ראש ישיבת סלבודקא הגאון רבי אייזיק שר זצ”ל נהג לומר לתלמידיו שאחד מגדולי הדור תמה: 'מתי רבנו זצ”ל לומד? הלוא כל היום עובר עליו בחישובים כיצד יקיים מצות "כיבוד אב ואם..."
"אל תטוש תורת אמך"...
וראוי להביא בזה את פירושו הנפלא של הגאון רבי יוסף צבי דושינסקי זצ”ל על הפסוק במשלי (א, ח): "שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך."
"שמע בני מוסר אביך " - מובן, שלמה המלך ע"ה בא ללמדנו כי מלבד מה שהבן לומד תורה מאביו עליו גם לקבל את תוכחת מוסרו. אבל "ואל תטוש תורת אמך" וכי איזו "תורה" יש לה לאמו ללמדו, הרי היא אינה מחוייבת בלימוד התורה?
אלא בהכרח צריך לומר, הפטיר המהרי"ץ דושינסקי זצ”ל: 'על כל בן ישראל לדעת שכל דבר מה שאמו מצווה לו הרי זה "גופי תורה" ממש!
כך עלינו להתייחס לכל מוצא פי ההורים!
"כאשר צוך ה' א-לקיך" - במרה...
עוד יש לדעת: אדם חייב לכבד את הוריו ולציית להם גם כאשר יש לו כל והוא לא צריך מהם דבר!
ויש בזה רעיון נפלא מהכתב סופר זצ”ל על הפסוק (דברים ה, טז): "כבד את אביך ואת אמך כאשר צוך ה' א-לקיך" ופרש רש"י זצ”ל: "במרה". וצריך ביאור מדוע פירש רש"י זצ”ל היכן נצטוו, מאי נפקא מינה לנו בכך?
אלא הביאור הוא - אומר הכתב סופר זצ”ל: יש בן המכבד את אביו מפני שנהנה ממנו וכל מחסוריו עליו, אבל אם לא היה צריך לטובתו או שאין לו מה להעניק לו הוא אינו רואה בזה כל טעם לכבדו. ולא כן ציוה ה', אלא יש לכבדם גם שלא על מנת לקבל פרס.
דהנה במדבר כאשר נצטוו בני ישראל במצות כיבוד אב ואם לא היו סמוכין על שולחן אביהם כלל, כי המן ירד מן השמים לכל נפש, ולא היה צורך במלבוש כי "שמלתך לא בלתה" ובכל זאת ציווה אותם הקב”ה ב: "כיבוד אב".
ולכן נאמר בפסוק: "כבד את אביך ואת אמך כאשר צוך ה' א-לקיך" ופירש רש"י זצ”ל: "במרה" - כאותו זמן שציוך ולא היה לך תועלת מהם, כן על דרך זה תכבדם תמיד.
עלינו לכבד אב ואם אך ורק כי כך רצונו יתברך - לכבד אותם!
הכיבוד - במעשה דיבור ומחשבה
וכאן ראוי להביא דבר מה שיש שיראו בו חידוש, אמנם כך הוא פשטות פני הדברים כמבואר בכמה ספרים.
חוב כיבוד אב ואם אינו רק במעשה ובדיבור אלא גם במחשבה, דהיינו שעליו לצייר במחשבתו שהם חשובים ומכובדים וכך יקבע חשיבותם ומעלתם בלבו.
ונביא את לשונו הנפלאה של החיי אדם זצ”ל (כלל סז ס"ג) וכעין זה גם בספר חרדים (פרק ט אות לה): 'הכיבוד הוא במחשבה ובמעשה ובדיבור. במחשבה, כדכתיב (תהלים טו, ד): "נבזה בעיניו נמאס ואת יראי ה' יכבד" והיינו; "יכבד" במחשבה, דאין לומר שבלבו ובעיניו הם נבזים ורק שמכבד אותם בדברים, אם כן הם שוים בעיניו כמוהו והרי גם הוא נבזה בעיניו. אלא על כרחך, רוצה לומר שמכבדם בלבו שהם חשובים בעיניו ובלבו, דהיינו שידמה בעיניו שהם גדולים ונכבדי ארץ, אף שיהיו בעיני שאר בני אדם אינם חשובים כלל."
ומסיים החיי אדם זצ”ל שם: "וזהו עיקר הכיבוד!"
על האב להיות בעיני הבן "חד בדרא"!
רבים מבעלי המוסר זצ”ל הרחיבו ביסוד זה במצות כיבוד אב ואם. לדוגמא הגאון רבי חיים שמואלביץ זצ”ל שכתב על זה רבות בספרו שיחות מוסר, ונביא את לשונו שם (תשל"ב מאמר כט) בה הוא מתאר את אביו:
"נוהג היה אאמו”ר זצ”ל כל ימיו להתבונן ולמצוא מעלה מיוחדת באביו שהיה מצוין בה יותר מכל אדם, עד שמצא שהיה חד בדרא במעלה ההיא. ומעולם תמהתי למה היה צריך אאמו”ר זצ”ל לזה, עד שעמדתי על טעמו של דבר, והוא שעיקר מצות כיבוד אב, הוא לכבדו כבוד אמיתי, ולא יתכן לכבד את אביו כבוד אמת אם לא יהא אביו נכבד בעיניו, כי אז אין כל הכבוד שמכבדו אלא מן השפה ולחוץ, ואינו יוצא בזה ידי חובת מצות כיבוד אב בשלימות.
על כן חייב הבן לבקש, לחפש ולמצוא מעלות מיוחדות ונכבדות באביו, ועל ידי כך יהיה אביו נכבד בעיניו, ויהיה הכבוד שמכבדו כבוד אמיתי, ויקיים מצות כיבוד אב בשלימות."
כל אחד יכול למצוא מעלות באביו בהן הוא "גדול הדור"!
במקום אחר מתבטא רבי חיים זצ”ל: הבן חייב למצוא בהוריו נקודות מסוימות שבהן הרי הם "גדולי הדור!"
והגם שלעתים אין הדבר בא בקלות למצוא נקודות כאלו באנשים פשוטים. וכבר העיר בזה הגאון רבי אביגדור מילר זצ”ל, הלוא לפני כמאה שנה, רוב האמהות לא ידעו קרוא וכתוב, ואם כן איך קיימו הילדים את מצות ה: "כיבוד?"
אך האמת יורה דרכו: לכל יהודי באשר הוא, יש מעלות רבות ועצומות! ואם רק יתבונן בזה ימצא נקודות שאכן הם מיוחדים בהם במינם, ובזה יקיים מצות כיבוד אב ואם כדבעי.
על האדם לראות בהוריו כאילו הם גדולים ומיוחדים שבדור ואין כמותם!
"אין אף אחד שיודע ללמוד יותר טוב מאבא"!...
וכך מסופר: הבית הלוי זצ”ל הגיע לעיר בריסק בזמן כהונת המרא דאתרא הגאון רבי יהושע לייב דיסקין זצ”ל ועמו בנו הקטן חיים (ה"ה הגאון רבי חיים מבריסק זצ”ל). הם שהו בבית הכנסת והילד הצעיר התיישב על כסאו של המהרי"ל דיסקין זצ”ל.
כשהגיע המהרי"ל זצ”ל לבית הכנסת וראה ילד קטן ישוב על מקומו הוא שאל אותו: "ילד, אתה יודע ללמוד"?
ענה לו: "ודאי"!
"אתה יודע ללמוד יותר מהרב"?
ענה שוב: "ודאי"!
"האם גם יותר מאביך"?
ענה לו הילד: "אין אף אחד שיודע ללמוד יותר טוב מאבא!..."
כך התייחס הגאון רבי חיים מבריסק זצ”ל בילדותו לאביו הגאון בעל הבית הלוי זצ”ל.
"כזו אמא כבר לא מייצרים יותר"...
כאשר הספיד הרב מפוניבז' זצ”ל את אמו הזקנה שהלכה לבית עולמה, המשיל עליה משל נוקב:
לעשיר גדול נשבר גביע מזכוכית והצטער הלה על זה מאוד מאוד...
אמרו לו ידידיו בתמיהה: "מדוע אתה מצטער כל כך? הרי אדם עשיר גדול הינך, ואם כן קנה לך עוד כמה גביעים "?!...
ענה העשיר: 'גביע זה נוצר בבית חרושת אשר סגר את שעריו זה מכבר, ושוב אין מייצרים גביעים כאלו, בעד כל הון שבעולם לא ניתן להשיג שוב גביע מעין זה, שכן יצורו נפסק..."
סיים הרב מפוניבז' זצ”ל בקול נהי ובכי: "כזו אמא כבר לא מייצרים יותר!..."
כך על אדם לחוש: אין דבר בעולם הדומה להוריו, כי הם יחידים ומיוחדים במינם. וזהו עיקר מצות כיבוד אב ואם!
מצות כיבוד אב ואם אין לה שיעור וקצבה
ומהו שיעור חיוב מצוה זו? כלומר עד היכן מגעת חובת ההשתדלות לכבד את אביו ואמו?
ראוי לדעת כי אין שיעור וקצבה, שהרי דרשו חז”ל (קידושין ל:): ת"ר: נאמר: "כבד את אביך ואת אמך" ונאמר: "כבד את ה' מהונך" השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום."
והלוא לכבוד המקום אין שיעור, וכמו שנאמר: "ואהבת את ה' א-לקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך" - חובה על אדם לכבד את קונו בכל כוחו, ממונו ולבו, וכך בדיוק ב: "כיבוד אב ואם" אין למצוה זו שיעור וקצבה אלא יש לקיימה בכל האמצעים.
וראיתי שהדברים מפורשים בספר היראים (מצוה רכו) שכתב וז”ל: "ואין שיעור למורא וכבוד, אלא כל הזהיר הרי זה משובח."
"כיבוד אם" של התנא הקדוש רבי טרפון
בואו ונצייר לעצמנו את הדוגמאות הבאות מהתנאים הקדושים כיצד קיימו ברתת ובזיע מצוה זו, ו: "כזה ראה וקדש!"
בגמרא (קידושין לא:) מתואר כיצד קיים רבי טרפון מצוה זו: כאשר אמו הזקנה ביקשה לעלות למטתה, היה מתכופף רבי טרפון בכדי שתעלה על גביו וכך נכנסה למטתה. וכאשר רצתה לרדת ממטתה, שוב היה מכופף את גבו ועליו הניחה את רגליה בירידתה.
בתוספות (שם) הביאו מהירושלמי (פרק א הלכה ז) נוסח אחר במעשיו של רבי טרפון: אמו הסתובבה בחצר בלי נעליים, ורבי טרפון הניח את ידיו על הקרקע מתחת לרגליה, כדי שלא תטנפן בשעת הילוכה. ועיין שם בגמרא תיאורים נוספים על התנאים והאמוראים כיצד קיימו מצוה זו.
מדוע הרב מבריסק זצ"ל יצא ונכנס דרך החלון?
גם בתולדות גדולי ישראל מוצאים אנו דוגמאות רבות למכביר כיצד הידרו במצוה זו, ונביא רק כמה מהן על מנת לשבר את האוזן.
על הכבוד והמורא שהיו לו להרב מבריסק זצ”ל כלפי אביו מסופר רבות. תוכל ללמד אותנו העובדה כי מעולם לא ישב הרב מבריסק זצ”ל על כסא בפני אביו, למעט בסעודות שבת וימים טובים שעה שכל בני המשפחה הסבו יחד לסעודות היום.
וכן מסופר בספר מרביצי תורה ומוסר (חלק ב עמ' קנג): לעיתים קרובות נראה מרן הגרי"ז זצ”ל בצעירותו כשהוא נכנס ויוצא מן הבית דרך החלון. לבסוף נתבררה הסיבה: בכניסה לבית ישב אביו מרן רבי חיים מבריסק זצ”ל, ואביו זצ”ל היה קם בפניו משום שלדעתו על פי ההלכה יש לעמוד מפניו כדין תלמיד חכם, ולא הועילה בקשת הגרי"ז זצ”ל שלא יקום. על כן התחכם ונכנס ויצא דרך החלון...
"אם אבא היה מבקש, הייתי עומד על ידו כל הלילה"...
הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ”ל אמר פעם לתלמידיו: "אילו היה אבי אומר לי לעמוד ליד מטתו לילה שלם כי יש לו הנאה מכך, הייתי עומד שם כל הלילה!"
נורא למתבונן - אילו אביו היה מבקש ממנו להיות ער לילה שלם, לעמוד כל הלילה על הרגליים, לא כדי לשרתו, להגיש לו עזרה או לשמור עליו, אלא אך ורק משום שיש לו הנאה מכך... הוא היה עושה זאת בחפץ לב!
מדוע קרא הגרש"ז אויערבאך זצ"ל את המגילה באוזני אמו?
על הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ”ל מסופר: מאז הגיע למצוות, היה קורא לפני אמו הרבנית ע"ה את מגילת אסתר, למרות שכבדו אוזניה משמוע.
רבנו זצ”ל היה מתכונן במשך ימים רבים לקריאת המגילה בטעמיה ודקדוקיה, והתאמץ לקרוא בקול רם בסמוך אליה כדי שתשמע את המגילה בלא להזדקק למכשיר השמיעה שלה.
סיפר בן רבנו זצ”ל: כעבור עשרות שנים קראתי גם אני המגילה לפני זקנתי, אמרתי אחר כך לאבי: "כמדומה לי שהיא אינה שומעת כל תיבה."
אמר לו אבא זצ”ל: "דע לך בני, כי מעולם לא עלה על דעתי שהיא שומעת כהלכה, וכל מה שעשיתי לא היה אלא בכדי להפיס דעתה ולכבדה."
נפלא!
כיצד כיבד הגר"א גנחובסקי זצ"ל את אביו?
על הגאון רבי אברהם גנחובסקי זצ”ל מסופר:
אביו בא לבקרו בישיבת טשעבין בה שימש כר"מ, רבנו זצ”ל צעד אחרי ו בהתבטלות מופלאה עם כסא ביד, והוא חיכה לרגע שהוא עומד לשבת, כדרך שמשמש המשב"ק את האדמו”ר...
"שנים מקרא" מהתחלה...
על בעל הדמשק אליעזר הגאון רבי אליעזר מויז'ניץ זצ”ל מסופר:
כיבוד אב ואם פט היה זה בערב שבת בעת שקרא "שנים מקרא ואחד תרגום" וכבר עמד לקרוא את הפסוק האחרון בפרשה, לפתע נכנס אביו ושאלו דבר מה. תכף ששמע את השאלה הפסיק את קריאתו וענה לאביו. כאשר אביו יצא, הוא החל לקרוא את הפרשה מתחילתה, כיון שלדעת האריז”ל יש להשתדל לא להפסיק בשעת קריאת שנים מקרא ואחד תרגום.
לפליאת אחד מתלמידיו ששאל אותו: 'האם אביך אינו יכול להמתין דקה? הלוא עכשיו אתה צריך לחזור על כל הקריאה!'
הוא ענה לו: 'כיבוד אב ואם מצוותה מהתורה, איזה ערך יש לקריאה שלי, אם אתן לאבי להמתין אפילו רגע אחד?!'
מעשה נפלא עם הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א
גדולי ישראל גם צייתו באופן מוחלט לכל דבר שיצא מפי הוריהם מבלי לפקפק ולשאול שאלות:
בתו של הסטייפלר זצ”ל נכנסה אליו פעם וסיפרה לו: "לחיים כואב הגב..."
הסטייפלר זצ”ל חשב שהכונה לבנו הגר"ח שליט "א ומיד הלך לבית בנו ואמר לו: 'בא תשכב במטה',
רבי חיים שליט"א שהיה מקפיד מאוד בכיבוד אב לא ניסה לברר על מה ולמה לשכב במיטה אלא עשה כאשר ציווהו ללא אומר ודברים. הסטייפלר זצ”ל מרח לו שמן, עיסה את גבו ואמר לו לשכב כך עד הבוקר...
הגר"ח שליט"א לא אמר מאומה אלא שכב במיטה... כאשר חזר הסטייפלר זצ”ל לביתו התברר לו כי טעה, משום שבתו דיברה על "חיים" אחר...
צחק הסטייפלר זצ”ל ואמר: 'הוא עלול לשכב כך עד הבוקר!'
חזר לביתו של רבי חיים שליט"א ואכן מצא אותו שוכב...
מיד אמר לו: 'אתה יכול לקום', וכך הוא עשה בלי לשאול דבר בשכבו ובקומו...
נורא!
"עליך לאכול"!
כעין זה מסופר על האמרי אמת מגור זצ”ל:
הוא נסע ברכבת עם אמו כשהוא ישוב בקרון עם אנשים מבני המשפחה, בעוד שהיא יושבת בקרון סמוך עם נשים אחרות שנתלוו אליה. תוך כדי נסיעה נטל האמרי אמת זצ”ל את ידיו לסעודה, אכל ארוחת צהרים ובירך ברכת המזון.
כעבור רגע קט נכנסה אמו, אשר לא ידעה שכבר אכל, ואמרה לו: "עליך לאכול"!
מיד קם האמרי אמת זצ”ל וניגש בשתיקה אל המזוודה הוציא מתוכה פת לחם, נטל ידיו שנית, אכל ובירך, כדי לקיים מצוות כיבוד אם! לא עלתה על דעתו לרגע לומר לה: "זה עתה אכלתי..."
על אבא לא שואלים שאלות...
ונסיים עם מעשה דומה עם האדמו”ר רבי יששכר דוב מבעלז זצ”ל:" היה זה כאשר ישב האדמו”ר זצ”ל עם בני ביתו ליד השולחן בליל הסדר. בנו הילד אהרן בן ארבע, עקב בעינים תוהות ומשתאות אחר מעשיו של אביו שעשה דברים בלתי רגילים כדי לעורר אותו לשאול: "מה נשתנה?" ועם כל זה הבן לא שאל מאומה.
ניסה האב לדבר אל הילד, ושאל אותו: 'האינך מתפלא לראות את כל המעשים שאני עושה? מדוע אינך שואל אפילו שאלה אחת?'
'אכן אבא' - השיב הבן: 'המעשים שאתה עושה באמת לא ברורים לי, אבל מה אעשה, על אבא לא שואלים שאלות!...'
ביארנו אם כן את חשיבותה של מצוה זו, אופן קיומה ושיעור חיובה, הבאנו גם עובדות והנהגות מגדולי ישראל כיצד כיבדו והוקירו את הוריהם.
ה' יעזור שנוכל להתחזק במצוה נכבדת ונשגבה זו ולקיימה כראוי ואז נזכה להבטחת התורה "למען יאריכון ימיך".
שאלות ותשובות
כבוד הרב, ב"ה התחלתי לראות את הדקות הראשונות של המיקס קליפים 2023 מדהים! (shofar.tv/videos/17157) מתרגשת להמשיך לראות ולשמוע את זה ולהקרין לילדים ותוך כדי להכין את שבת קודש!
פרסום הנס של חברה מהקהילה ל. ד. כבוד הרב, אני כבר 4 שנים נטו שומעת לשיעורים מכבוד הרב שליט"א וב"ה מוסרת נפש לעבוד את השם יתברך בשמחה ובבטחון וכמות הניסי ניסים העצומים - לא איחרה לבוא: מעברי דירות, ליד כבוד הרב כנגד כל הסיכויים במחירים שפשוט לא קיימים בכלל! ויש חוזים חתומים עם עדים מהקהילה שנכחו במעמד החתימה, תמיכה מהקהילה הקדושה הזו בכל מכל כל עם ליווי צמוד, עיקולים בהוצל"פ על נכסים שלא קיימים כגון: נכסים שלא קיימים, רישיון נהיגה שלא קיים, רכב שלא קיים, חשבונות בנק סגורים, צד שלישי עם חסכונות שלי שברשותו כשלא היה לי כסף אצל אף אחד חחח התעלפנו מצחוק לא האמנו למכתבים שכל פעם הגיעו, חובות של עשרות אלפי שח שנסגרו בצורה לא הגיונית!!! - הבנק שילם לי את המינוס וסגר את החשבון שהיה גם מעוקל חחח הסדר עם הוצל"פ שאושר בהנחה בשיעור של 75 אחוזים!!! על סכום קטן!!! וסגירת התיק, זה שולם ע"י תורמות מדהימות כששמתי רק סכום סימלי, יש מסמכים להכל למי שרוצה לראות הוכחות. ובכל הזמן הקצר שאני בב"ב אני ממשיכה לתחזק חזק אמונה ובטחון בהשי"ת וב ש מ ח ה ואין איןןן מאושרת ממני, חיה: בשמחה, בשמחה, בשמחה! ובעזרת השי"ת בקרוב בירושלים הבנויה. א.כ.י.ר.
כבוד הרב, איזה שיעור מדהים - מתנה משמים! ובכלל הסדרה על השמחה (shofar.tv/videos/17167) בפרט בתפילה ועל החשיבות של קבלת עול מלכות שמים בקריאת שמע בקשר עם השי"ת ובהתבוננות ובהודיה להשי"ת - שככה מנצחים במלחמה! ומה שהרב אמר על אותיות משיח - שיביא שמחה לעולם יהי רצון שנזכה לקיים את מה שהרב מסביר ונזכה ע"י זה לעשות נחת רוח לאבינו שבשמים (אמן).
מה שרבנו שנים רבות אמר: 'שהאנטישמיות תעלה בארצות הברית ויש לעלות לארץ עכשיו! כי מה שהיה בשואה (לתפ"ץ) - הולך לחזור (רח"ל)!!'
היום שתים מבנותינו היה להן קצת קשה לסדר את הסלון ואמרו: 'אוף! אין לי כוח, אני עייפה...' פתאום הגדולה בניהן התחילה לשיר: "עבדו את ה' בשמחה!" ולסדר וכל הילדים הצטרפו אליה וב"ה תוך כמה דקות הבית היה מסודר. יה"ר שהשי"ת ישמח אותכם כמה השמחה שהרב הכניס בנו ע"י השיעורים שינתה את חיינו בכל המובנים!
בוקר טוב כבוד הרב ב"ה כותבים בהודיה עצומה על שמיעת שיעורי השמחה (shofar.tv/videos/17152) אשר פותחים את שערי השמים עבורינו. אנו ממש מרגישים את השגחת השם יתברך עלינו וכיצד נוהג הוא איתנו באותה המידה...בדיוק כמו שכבוד הרב מוסר בשיעורים... בזכות השמחה האמיתית הבית לובש חג, והישועות זורמות בקצב מסחרר כל השבוע שעבר השגחתי בכוונת תחילה על מאורעות הבית ונוכחנו לגלות שכל יום היה יותר מוצלח... והביא עמו בשורות טובות יותר... מקודמו! והודנו להשי"ת על כך בשולחן השבת.. כשהארתי עניי המסובים לתופעה המופלאה הזו. ממש כל השבוע נושענו בישועות שונות מפרנסה - ספורי ניסים ממש... כסף שבשום אופן לא היה יכול בדרך הטבע להגיע אלינו, הגיע... ובמלוא הדרו... עם ריבית מה שנקרא. ואולי אפרט רק בשביל להמחיש את גודל הנס? מערכות חשמל סולאריות, שלא עבדו כשנתיים! ולא יכלו לספק חשמל לחברת החשמל, בשום דרך שהיא, כי הכבלים מתחת לאדמה היו קרועים!!! במשך כשנתיים!!! ובכל זאת השם סידר אחרת, והם טענו: 'שהוזרם חשמל לחברת חשמל!' והעבירו מעל 100 אלף כתשלום עבור החשמל שכביכול סופק... עבור כל התקופה המדוברת... אחורה רטרו... זה פשוט נס מעל הטבע. דרך רפואה - מיחוש קל של פחות מיממה! בזמן שמסביבנו כולם חולים בשפעות שונות עקב מזג האויר. ועד שלום בית והצלחה בלימודי הילדים (בתקופת המבחנים והבגרויות) ובשורות טובות ממשרד השיכון (שאישר נגד כל הסיכויים המשך סיוע בשכירות). בקיצור... ישועות ישועות וישועות והכל בזכות - השמחה🙂 מודים לכבוד הרב על ריפוי לבבנו ממש חיינו התחדשו וליבנו מתרפא בכל פעם שאנו שרים עם הרב (במטבח אפילו). בעלי צחק ואמר: 'שאפילו השקשוקה יצאה לך יותר טעימה בזכות שאת שמחה בעקבות האזנה לשיעורי הרב...!' תודה ובהערכה רבה.
וואו כבוד הרב איזו הרצאה מחזקת (אור יהודה 12.5.24) שמעתי מהבית שלחתי את בעלי והילדים להרצאה ובבית רקדתי ושמחתי אתכם וב"ה נכנסה בי שמחה ותקווה ענקית ללב, כששמחתי ורקדתי להשי"ת כ"כ כבר שכחתי מתי פעם אחרונה רקדתי כך, תודה רבה-רבה הרב ועוד דבר כבוד הרב ביום שישי הייתי כאובה ולא הרגשתי טוב (ל"ע) בקושי תפקדתי אבל במהלך ההכנות שרתי: "עבדו את השם בשמחה!" וגם בהדלקת נרות החלטתי שאני מודה להשי"ת ולא בוכה, ופשוט שרתי וב"ה נכנסה בי שמחה ותקווה ענקית: שהכל יהיה בסדר! וב"ה קמתי בבוקר כמו חדשה!!! תודה רבה להשם יתברך ולכם הרב!
ואוו כבוד הרב איזה הרצאה איזה שמחה, איזה ריקודים🥳 ובנוסף ברכה שווה לכל האנשים שהשתתפו בריקוד, ממש נהניתי מכל רגע 🤗 לילה טוב כבוד הרב ונסיעה טובה 🙏🏼 (אמן)
תודה רבה על הכול כבוד מורנו ורבנו גדול הדור מחיה את עם ישראל ישר כוחכם! ויה"ר שנזכה כך לקלף את כל הקליפות ולראות מיהו מבשר הגאולה העומד למולנו (אמן). תודה רבהה💫💫.
ישתבח הבורא שזכינו להיות בדורך!!! איזו זכות לא מובן מאילו תודה רבה שאתה דואג להכניס בנו שמחה, יה"ר שהשי"ת יתן לך את כל הטוב שבעולם🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻 (אמן)
© 2024 כל הזכויות שמורות