• black
  • blue
  • green
  • blank
  • הרצאות הקרובות

  • שיעורי תורה מצולמים

  • סרטים

  • צוק איתן

  • שידורים חוזרים

  • זמנים


    כניסה יציאה ר"ת
    אילת 19:19 20:16 20:49
    באר שבע 19:24 20:21 20:53
    בני ברק 19:25 20:23 20:54
    חברון 19:23 20:21 20:52

    אילת

    עלות השחר 04:36 הנץ החמה 05:55
    טלית ותפילין 05:04 סוף זק"ש 09:20
    חצות 12:46 מנחה גדולה 13:20
    מנחה קטנה 16:45 שקיעה 19:37

    באר שבע

    עלות השחר 04:32 הנץ החמה 05:52
    טלית ותפילין 05:00 סוף זק"ש 09:19
    חצות 12:47 מנחה גדולה 13:21
    מנחה קטנה 16:49 שקיעה 19:42

    בני ברק

    עלות השחר 04:29 הנץ החמה 05:50
    טלית ותפילין 04:58 סוף זק"ש 09:18
    חצות 12:46 מנחה גדולה 13:21
    מנחה קטנה 16:49 שקיעה 19:43

    חברון

    עלות השחר 04:30 הנץ החמה 05:50
    טלית ותפילין 04:58 סוף זק"ש 09:17
    חצות 12:45 מנחה גדולה 13:20
    מנחה קטנה 16:47 שקיעה 19:41
    • לברורים בנושאים כללים לחץ כאן

      לברורים בנושאים כללים לחץ כאן

      לברורים בנושא סופ"ש חייג 03-6777779 והקש 1 במרכזיה  בין השעות 09:00 ל15:00

      לברורים בנושאים כללים חייג 03-6777779 והקש 0 במרכזיה 


    • דיוח על תקלה באתר לחץ כאן

      דיוח על תקלה באתר לחץ כאן

       

      לדיוח על תקלה באתר שופר נא שלחו במיל ואנו נחזור אליכם בהקדם האפשרי

      main@shofar.tv

       


    • תקלה למנוים באתר לחץ כאן

      תקלה למנוים באתר לחץ כאן

      תקלה למנוים באתר לחץ כאן

       

      לפניות בנושא של תקלות מנוים באתר חייג

      0506500666 ניתן לשלוח את הבעיה גם במיל 

      main@shofar.tv

       


    • פנינים ודברי תורה לשבת פרשת מטות

      פנינים ודברי תורה לשבת פרשת מטות

      הרהור כבליעת איסור בכלי

       

      פרשת מטות פותחת בדיני נדר ושבועה, שנאמרו ע"י משה "אֶל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל"  (ל ב). נשאלת השאלה; מדוע מציינת התורה, שפרשה זו נאמרה "אֶל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת"? הרי כל המצוות נאמרו תחילה לראשי העם, קודם שהובאו לפני שאר בני ישראל? אומר בעל ה'חתם סופר'; מנהגו של עולם הוא, ש"רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת", המנהיגים והעסקנים למיניהם, נודרים ומבטיחים להמוני העם הבטחות שונות ופעמים אף נשבעים על קיום דבריהם ובסופו של דבר, אינם מקיימים כל מה שהבטיחו וגם עושים דברים המנוגדים למוצא פיהם. מציאות עגומה היא, שדוקא מנהיגי ציבור, שחייבים לשמש מופת ודוגמא להמוני העם, במעשיהם ובמידותיהם, מועדים לשנות מדבריהם בלא ניד עפעף ולבטל במחי יד הבטחות שניתנו בנדר ובשבועה לבני העם. לכן קוראת כאן התורה במיוחד אל כל אחד מראשי המטות: "לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ; כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה".

       

       

      ...
    • קטעי הלכה ואגדה לפרשת מטות

      קטעי הלכה ואגדה לפרשת מטות

      אל תרבה שיחה עם האישה

       

      שואל בעל 'אזנים לתורה' ר' זלמן סורוצקין זצ"ל; איך נפלו בני ישראל, שרוח הקודש העיד עליהם בתורה הקדושה, אך ימים מספר לפני כן; "לֹא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקב וְלֹא רָאָה עָמָל בְּיִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹקָיו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ" (כא, כג) איך זה יכול להיות? הרי הם היו קדושים וטהורים! ככה הם נכשלו עם גויות?! נשיא של שבט נכשל עם גויה?!
      אומר בעל 'אזנים לתורה'; אין דרכו של השטן להפיל את האדם בבת אחת, אלא הוא מפילו לאט לאט. השטן רוצה להכשיל אותנו בכל מיני כשלונות, הוא לא בא לאדם ואומר לו: "תעשה עבירה"! כי אף יהודי לא ישמע לו, זה לא הולך כך. הוא אינו מבקש תפנית של 180 מעלות, כי אם של אלפית המעלה, הוא מתחיל תמיד בדבר המותר. הוא אף פעם לא אומר לאדם תעשה איסור. אז איך בכל זאת הוא מכשיל כ"כ הרבה אנשים? הוא מתחיל תמיד בדבר המותר, אבל המיותר הוא אומר לאדם; "זה הרי מותר, אז מה הבעיה"? והאדם...


    • דרשת הרב לפרשת מטות

      דרשת הרב לפרשת מטות

      "וַיְדַבֵּר משֶׁה אֶל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ה'" ('במדבר' ל ב)

       

      '"לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל" 'מכאן; שבני ישראל עוברים בבל יחל ואין העובדי כוכבים עוברים בבל יחל' ('ספרי זוטא'). הזהירה התורה מאד בבני ישראל להיות זהירים בבל יחל היות ודיבורם הוא יצירה. דיבורם עושה רשמים כבירים בכל העולמות, יוצר ומקדש את כל מערכות הטבע ולכן התעלמות מן הדיבור נחשב להחזרת קדושה, למצב חולין.

      אדם מישראל המדבר, הוא יוצר הוויות חדשות. ואם בא דיבור אחר הסותר את הדיבור הראשון, הריהו כמחריב יצירות שכבר נוצרו להיות קיימים. ולכן הטילה עלינו תוה"ק את המשימה הקדושה של קיום; "מוֹצָא שְׂפָתֶיךָ תִּשְׁמֹר" ('דברים' כג כד). ואם הקב"ה ברא את העולם בעשרה מאמרות ונפרעין מכל המחלל את קיום העולם שנברא במאמר, הרי בזעיר אנפין כל ישראל במאמרו יוצר ואם במוצא פיו יוצר עולם קטן ואח"כ הוא משנה ומחלל דיבורו, הרי ראוי לעונש כבד על הרס זה.

      ומצינו בגמ´; 'חכם שטימא, אין חברו רשאי לטהר. אסר, אין...


  • סופי שבוע וטיולים לקברות צדיקים

  • גנזי המלך


    גנזי המלך מס` 453

    • חג מתן תורה

      חג מתן תורה

      ארבעה שמות לחג, ואלו הם:

      א. חג הקציר- ``וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה...`` (שמות כג). ע``ש קציר החיטים שבתקופה זו. החיטים הם האחרונים בתבואת השנה והם למעשה מסיימים את עונת הקציר, ועושים חג במנחה חדשה שמביאים לבית ה`.

      ב. חג השבועות- ``וחג שבועות תעשה לך בכורי קציר חטים`` (שמות לד). ``ועשית חג שבועות לה` אלקיך...`` (דברים טז). ע``ש שבעה שבועות שסופרים ממחרת הפסח, וביום החמישים חג לה`.

      ג. יום הביכורים- ``וביום הביכורים בהקריבכם מנחה חדשה...`` (במדבר כח). ע``ש המנחה החדשה, וביום זה מתחילה עונת הביכורים שכל אחד לוקח מראשית כל פרי האדמה משבעת המינים שנשתבחה בהם א``י, ומביאם לבית ה`.

      ד. עצרת- חז``ל קראוהו בשם זה, לפי שעיקר ענינו של חג זה שהוא שמיני שאחר שבעת ימי חג הפסח וקשור עימהם, הוא המשכם וסיומם.
      משה רבינו קרא ליום מתן תורה `יום הקהל`, כלומר `עצרת`, שהכל נעצרים במקום אחד. טעם נוסף הוא שאין לחג זה מצווה מיוחדת...
    • ל"ג בעומר ורבי שמעון בר יוחאי

      ל"ג בעומר ורבי שמעון בר יוחאי

      בס"ד
      ל"ג בעומר

      במוצאי שבת  י``ח באיר שלושים ושלשה יום בספירת העומר, יום הילולא (כלומר יום שמחתו) של רבי שמעון בר יוחאי, עשאוהו ישראל יום טוב באמצע ימי הצער שלפניו ושלאחריו. אין אומרים בו תחנון. עושים בו שמחת נישואין ומסתפרים בו- כמנהג האשכנזים, וכמנהג הספרדים- ביום שלאחריו.
      ל``ג בעומר נעשה יום טוב של שמחה וריקודים וזמירות ומדורות אש לכבוד התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי.
      ענינו של יום טוב זה, ושמחת ההילולא, כשמחת החופה של התנא רשב"י שהיא קשורה עם יום זה, הכל עטוף מסתורין, מסוד חכמי הקבלה מדורות הראשונים ועד האחרונים. אכן, הילולא זו כשם שהיא נעשית לכבוד רשב``י כך היא נעשית לכבוד תורתו שלימד לתלמידין ושהיא כתובה על ספר הזוהר הקדוש. ואותו ספר קדוש כלו סוד וכל חכמתו חכמה נסתרת ולא כל מוח סובל זאת.

      ואולם פשוטו של היום. הוא מה שמובא בספרי ההלכה הראשונים, שביום זה פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות. וכן כתב הרב דמאירי...